Rflchir profondment

La plupart des gens pensent que pour "rflchir profondment", il faut se prendre la tte entre les mains, se retirer dans une pice vide et s'loigner la fois des hommes et des affaires. En effet, ils pensent que rflchir profondment est une dmarche si importante qu'ils la trouvent trop difficile; cela les amne conclure que c'est une qualit exclusivement rserve aux philosophes.

Or, comme nous l'avons dit dans l'introduction, Dieu, l'Exalt, nous invite tous rflchir et Il nous a fait savoir qu'Il a rvl le Coran pour que les hommes rflchissent son contenu:

Voici un Livre bni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils mditent sur ses versets et que les dous d'intelligence rflchissent! (Sourate 38, "Sd", v. 29)

En ralit ce qui est important, c'est l'amlioration de la capacit rflchir de chacun d'entre nous ainsi que l'approfondissement de notre rflexion. Les gens qui ne font aucun effort dans ce sens continuent vivre dans "l'insouciance" profonde. Le terme insouciance signifie dans le cas prsent ngligence, abandon, tromperie, mprise. L'tat d'insouciance de ceux qui ne rflchissent pas est une consquence de l'oubli ou du mpris dlibr du but de leur cration et des ralits enseignes par la religion. C'est une voie extrmement dangereuse qui peut mener en Enfer. En consquence, Dieu a mis en garde cette catgorie d'hommes et Il les a qualifis de ngligents:

Et invoque ton Seigneur en toi-mme, en humilit et crainte, mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. (Sourate 7, "l'enceinte du Paradis", v. 205)

Et avertis-les du Jour du regret, quand tout sera rgl; alors qu'ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne croient pas. (Sourate 19, "Marie", v. 39)

Dans le Coran, Dieu fait allusion aux gens qui s'interrogent et qui, aprs avoir rflchi consciencieusement, voient la vrit et Le craignent. Il dit que ceux qui suivent aveuglment leurs pres par tradition, sans prendre le temps de rflchir, ont tort. Quand on interroge ces gens-l, ils disent qu'ils sont religieux et qu'ils croient en Dieu. Mais puisqu'ils ne rflchissent pas, cela signifie qu'ils n'amendent pas leur conduite par crainte de Dieu. La mentalit de ces gens est clairement rvle dans les versets suivants:

Dis: " qui appartiennent la terre et ceux qui y sont, si vous savez?" Ils diront: " Allah." Dis: "Ne vous souvenez-vous donc pas?" Dis: "Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trne sublime?" Ils diront: [ils appartiennent] " Allah". Dis: "Ne craignez-vous donc pas?" Dis: "Qui dtient dans Sa main la royaut absolue de toute chose, et qui protge et n'a pas besoin d'tre protg? [Dites], si vous le savez!" Ils diront: "Allah." Dis: "Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcels?" [au point de ne pas croire en Lui]. Nous leur avons plutt apport la vrit et ils sont assurment des menteurs. (Sourate 23, "les croyants", v. 84-90)

La rflexion empche d'tre envot

Dans les versets ci-dessus, Dieu demande aux gens: "Comment se fait-il donc que vous soyez ensorcels?" Dans ce verset, le terme "ensorcels" traduit un tat d'engourdissement mental qui prend le contrle des gens. Une personne qui ne rflchit pas est engourdie. Sa vision devient floue. Elle agit comme si elle ne voyait pas la ralit devant ses yeux et sa facult de jugement s'affaiblit. Elle devient mme incapable de saisir la stricte vrit. Elle ne peut pas tre pleinement consciente des faits extraordinaires qui se produisent ses cts. Elle ne comprend pas les dtails complexes des vnements. C'est le rsultat de la vie insouciante que mnent les gens depuis des milliers d'annes et de l'tat d'abandon dans lequel se trouvent leurs penses. Ils agissent comme si la pense tait un simple hritage culturel et cela ne fait qu'augmenter leur engourdissement mental.

Nous pouvons expliquer un des aboutissements de ce "charme collectif" par l'exemple suivant:

Sous la surface de la Terre, il y a une "couche en bullition" qu'on appelle le magma. La crote de la Terre qui est trs fine implique que ce feu est trs proche de nous, presque sous nos pieds. Pour mieux comprendre combien la crote terrestre est fine par rapport l'ensemble de la Terre, nous pouvons la comparer l'paisseur de la pelure d'une pomme par rapport la totalit de la pomme.

Tout le monde sait, que juste au-dessous de la surface de la Terre, il y a une couche qui bouillonne de trs hautes tempratures; mais nous y pensons peu et ceci parce que nos pres et mres, frres, parents, amis, voisins, nos journalistes, nos producteurs de programmes tlviss et nos professeurs d'universits eux non plus n'y pensent pas.

Comme nous le voyons sur cette image, au-dessous de la crote terrestre se trouve le magma. Suite au mouvement des plaques souterraines, le magma fore la crote terrestre causant ainsi des ruptions volcaniques. Le Mont Etna qui se trouve en Italie a connu une ruption en 1992. La lave qui jaillit ressemble "une rivire de feu" (ci-dessous).

Nous, nous voulons essayer de vous y faire penser. Nous savons qu'une personne qui a perdu la mmoire s'efforcera de prendre des renseignements sur son environnement et que pour obtenir des rponses, elle posera des questions aux gens qui l'entourent. En premier lieu elle demandera o elle se trouve. Que pensera-t-elle quand on lui dira que sous le sol o elle se tient, il y a une sphre de feu bouillante et que des flammes pourraient jaillir de la surface de la Terre au cas o un fort tremblement de terre ou une ruption volcanique se produisaient? Allons plus loin et supposons que l'on dise cette personne que ce monde n'est qu'une petite plante flottant dans un vide obscur et infini appel espace et que l'espace contient de plus grands dangers que ceux reprsents par la couche de la Terre. Par exemple, des mtores pesant des tonnes qui circulent librement autour de la Terre et qui pourraient changer de trajectoire sous l'influence gravitationnelle d'une autre plante et ainsi entrer en collision avec elle.

De toute vidence, aprs de telles rvlations, cette personne ne pourra oublier, mme pour un instant, la situation dangereuse dans laquelle elle se trouve. Elle tudiera comment les gens vivent dans cet environnement auquel ils ont l'air de se cramponner comme des dsesprs. C'est alors qu'elle ralisera qu'un systme parfait a t cr. L'intrieur de la plante sur laquelle elle vit contient certes un grand danger, mais des quilibres trs dlicats empchent ce danger d'tre nuisible aux gens, sauf en cas de circonstances exceptionnelles. La personne qui rflchit comprend alors que la Terre et que toutes les cratures qui y vivent, mnent leur existence en scurit par la seule volont de Dieu, l'Exalt, suite l'quilibre parfait qu'Il a cr.

Ce n'est qu'un exemple parmi les millions, voire les milliards d'exemples sur lesquels les gens doivent rflchir. En voici un autre, qui nous aidera comprendre comment l'insouciance affecte la facult de penser des hommes et diminue leur capacit intellectuelle.

Les gens savent que la vie d'ici-bas passe et se termine trs rapidement. Nanmoins, ils agissent comme s'ils n'allaient jamais quitter ce monde. Ils vivent comme si la mort n'existait pas. C'est une sorte d'envotement qui se transmet de gnration en gnration. Son pouvoir est si grand que lorsque quelqu'un parle de la mort, les gens changent immdiatement de sujet de peur de rompre le charme et d'affronter les ralits. Les gens qui ont pass toute leur vie acheter de belles maisons, des rsidences d't, des voitures et envoyer leurs enfants dans de bonnes coles ne veulent pas penser qu'un jour ils mourront et ne pourront pas emporter leurs voitures, leurs maisons et leurs enfants avec eux. Par consquent, au lieu de se mettre faire quelque chose pour "la vie relle" qu'ils vivront aprs leur mort, ils prfrent tout simplement ne pas y penser.

Pourtant, tt ou tard nous mourrons tous dfinitivement et que nous y croyons ou pas, la vie ternelle commencera pour chacun d'entre nous. Que cette vie ternelle soit vcue au Paradis ou en Enfer dpendra de ce que nous aurons fait durant notre courte existence ici-bas. Telle est la stricte vrit et la seule raison pour laquelle les gens font comme si la mort n'existait pas est que cet envotement agit sur eux parce qu'ils ne rflchissent pas.

Ceux qui ne peuvent pas chapper cette magie, et par consquent vivent en tat d'insouciance, comprendront la ralit des faits en les voyant de leurs propres yeux aprs leur mort. Dieu nous enseigne ce fait dans le Coran:

Tu restais indiffrent cela. Et bien, Nous tons ton voile; ta vue est perante aujourd'hui. (Sourate 50, "Qf", v. 22)

Comme Dieu le dit dans ce verset, la vue qui cause du manque de rflexion est trouble ici-bas, sera "perante" quand aprs sa mort la personne rendra ses comptes dans l'Au-del.

Il faut ajouter que les gens s'imposent dlibrment cet envotement. Ils supposent qu'en agissant ainsi, ils vivront une vie paisible et dtendue. Pourtant, il est trs facile pour n'importe qui de se dbarrasser de cet engourdissement mental et de commencer vivre avec une conscience claire. Dieu a prsent la solution aux gens. Ceux qui rflchissent peuvent dissiper ce sortilge tandis qu'ils sont encore vivants. Ils sont capables de comprendre que tous les vnements ont un but et une signification cache, et tout moment, ils peuvent voir de la sagesse dans les vnements que Dieu cre.

On peut rflchir n'importe quand et n'importe o

Il n'y a pas d'heure, de lieu ou de condition approprie pour la rflexion. N'importe qui peut rflchir, que ce soit en marchant dans la rue, en allant au bureau, en conduisant une voiture, en travaillant sur un ordinateur, en assistant une runion, en regardant la tlvision ou bien en mangeant.

Par exemple, en conduisant une voiture, il est possible de voir de nombreuses personnes sur notre route. Celui qui les regarde peut penser beaucoup de choses diffrentes. Il peut lui venir l'esprit que les aspects physiques de la population sont trs divers. Aucune personne ne ressemble une autre. Il est extraordinaire de constater que, bien que nous possdions tous des organes identiques tels que les yeux, les sourcils, les mains, les bras, le nez etc., ils paraissent tous trs diffrents les uns des autres. En poussant cette rflexion un peu plus loin, nous pouvons penser une multitude d'autres choses encore.

Celui qui observe toutes ces personnes presses, peut tre amen penser diverses choses. premire vue, chacun de ces individus parat tre un individu "distinct". Chacun d'eux vit dans un monde qui lui est propre avec des dsirs, des projets, des gots, un mode de vie particulier et des penses qui le rendent heureux ou malheureux. Or, ces diffrences sont trompeuses. En gnral, l'tre humain nat, grandit, va l'cole, cherche un travail, se marie, a des enfants qu'il enverra galement l'cole et mariera, vieillit, devient grands-parents et finit par dcder. De ce point de vue, il n'y a pas de grandes diffrences entre les vies des gens. Que l'on vive Istanbul ou dans une ville mexicaine, cela ne change rien. Tous ces gens, o qu'ils vivent, mourront un jour. Dans quelques dizaines d'annes aucun d'entre eux ne sera plus vivant. Celui qui s'interroge se rend compte de cette vidence, et s'il continue rflchir il en viendra se poser les questions suivantes: "Puisque nous mourrons tous, pourquoi agissons-nous comme si nous n'allions jamais quitter ce monde? Pourquoi, puisque la mort est un fait certain, agissons-nous presque tous comme si notre vie dans ce monde tait ternelle alors que nous devrions plutt uvrer pour notre vie future dans l'Au-del?"

Celui qui se pose ce type de questions est quelqu'un qui rflchit et c'est par sa rflexion qu'il arrive des conclusions dcisives.

Une grande majorit de gens ne se posent jamais ces questions. Si on leur demande soudain: " quoi pensez-vous en ce moment?", il apparatra qu'ils pensent des choses trs futiles qui ne leur sont d'aucune utilit, alors qu'ils pourraient rflchir des sujets "constructifs", "raisonnables" et "importants" chaque moment de leur journe et en tirer des conclusions.

En vrit, dans la cration des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les dous d'intelligence, qui, debout, assis, couchs sur leurs cts, invoquent Allah et mditent sur la cration des cieux et de la terre (disant): "Notre Seigneur! Tu n'as pas cr cela en vain. Gloire Toi! Garde-nous du chtiment du Feu." (Sourate 3, "la famille de Imrn", v. 190-191)

Dans le Coran, Dieu nous informe que puisque les croyants sont des gens qui rflchissent, ils voient le ct miraculeux de Sa cration et exaltent Son pouvoir, Son savoir et Sa sagesse dans toutes les circonstances.

Rflchir sincrement en se tournant vers Dieu

Pour que la contemplation profite une personne et la conduise vers la bonne conclusion, celle-ci doit toujours penser positivement. Par exemple, une personne qui voyant quelqu'un de beaucoup plus beau qu'elle, se sentirait infrieure cause de ses propres imperfections physiques et en viendrait l'envier, prouverait un sentiment que Dieu dsapprouve. Par contre, quelqu'un qui aspire obtenir l'agrment de Dieu considre la beaut de l'autre comme une manifestation de Sa cration. En considrant l'autre comme un symbole de la beaut que Dieu a cre, elle en tire un grand plaisir et demande Dieu de rehausser la beaut de cet tre dans l'Au-del. Quant sa propre personne, elle demande Dieu de lui accorder la vraie beaut ternelle dans l'Au-del. Elle ralise que l'homme ne peut jamais tre parfait ici-bas, car le monde a t cr avec des imperfections. Cela s'inscrit dans les preuves de la vie. Ce raisonnement permet d'augmenter le dsir ardent du Paradis. Ceci n'est qu'un exemple de pense sincre et c'est tout au long de sa vie que l'homme rencontre des exemples semblables. Il est mis l'preuve pour voir s'il fait preuve d'un bon comportement et d'une manire de penser qui soient agrables Dieu.

Son succs dans l'preuve et dans la contemplation (qui lui fera gagner les faveurs de Dieu dans l'Au-del) dpend des leons et des avertissements qu'il tire des choses sur lesquelles il rflchit. Pour cela, il est impratif qu'il pense sincrement et de faon constante. Dieu dit dans le Coran:

C'est Lui qui vous fait voir Ses preuves, et fait descendre du ciel, pour vous, une subsistance. Seul se rappelle celui qui revient [ Allah]. (Sourate 40, "l'absoluteur", v. 13)