La Vie d'ici-bas

Notre Univers est parfaitement ordonn. D'innombrables milliards d'toiles et de galaxies voluent chacune dans leur orbite et cependant l'harmonie globale est complte. Des galaxies comprenant presque 300 milliards d'toiles s'interpntrent et, au grand tonnement de tous, aucune collision ne se produit lors de ces transitions titanesques. Un ordre aussi stupfiant ne peut tre attribu de simples concidences. Et qui plus est, la vitesse des objets clestes dans leur course orbitale dpasse les limites de l'entendement. Par ailleurs, les dimensions physiques de l'espace sont normes compares aux mesures courantes sur la Terre. Les toiles et les plantes, chacune pesant des milliards de tonnes voire des tratonnes, se dplacent donc au sein de galaxies dont la taille n'est dfinissable qu' l'aide de formules mathmatiques, avec une clrit inimaginable.

Par exemple, un point situ sur la surface de la Terre se dplace une vitesse moyenne d'environ 1.670 km/h, cause de la rotation de la Terre autour de son axe. La vitesse linaire moyenne de la Terre sur son orbite autour du Soleil est de 108.000 km/h. Ces chiffres ne concernent que notre Terre et, si nous nous tournons vers ce qui se passe l'extrieur du systme solaire, les valeurs numriques prennent vite une ampleur vertigineuse; ainsi le systme solaire effectue-t-il une rvolution autour du centre de la galaxie une vitesse de 720.000 jm/h. Notre galaxie, caractrise par une trane blanchtre surnomme la Voie Lacte, et qui comprend 200 milliards d'toiles, se dplace elle-mme environ 950.000 km/h. Ce mouvement continuel est proprement inconcevable. La Terre, conjointement l'ensemble du systme solaire, se dplace chaque anne d'environ 500 millions de kilomtres.

Toute cette dynamique des objets clestes s'effectue selon un quilibre inou, et ceci rvle que la vie sur Terre repose sur un juste milieu entre de multiples facteurs. Par exemple, des variations mme millimtriques dans l'orbite de notre plante aurait des consquences dsastreuses sur notre vie, rendant mme celle-ci impossible. Le fait que nous menions une existence ordinaire sur Terre, comme si cela allait de soi, nous rend totalement inconscients des dangers existant dans l'Univers considr dans son ensemble, o des accidents gigantesques peuvent survenir tout moment. Nous sommes convaincus que notre environnement cleste est parfaitement stable et sr.

Les gens ne rflchissent en gnral jamais ces questions. C'est pourquoi ils n'imaginent pas un seul instant qu'un nombre incroyable de conditions interdpendantes rend possible la vie sur Terre, et ils ne comprennent pas davantage que le sens de leur vie peut tre si important. Et ils vivent sans jamais se demander comment le vaste quilibre au sein duquel ils se trouvent a pu voir le jour.

Nanmoins, l'homme est dot de la capacit de raisonner. Mais si on n'observe pas son environnement consciencieusement et sagement, on ne pourra jamais discerner la ralit ni avoir la moindre ide du pourquoi de l'existence du monde et de l'identit de Celui qui en est l'Existenciateur.

En fait, celui qui mdite sur ces questions et saisit leur importance se trouve confront une dcouverte incontournable: l'Univers dans lequel nous vivons possde ncessairement un Crateur, dont l'existence et les attributs sont rvls dans tout ce qui existe. La Terre, qui n'est qu'un point infiniment petit au sein de l'espace sidral incommensurablement grand, a ainsi t cr en vue de servir un objectif prcis. Tout se produit avec raison dans le cours de notre existence. Nous pouvons voir la puissance et la sagesse de Dieu partout dans l'Univers.

Le sens de l'existence de l'homme sur terre est expos par Dieu dans le Coran:

C'est Lui qui a cr la mort et la vie afin de vous prouver et de savoir qui de vous uvre le mieux, et c'est Lui le Tout-Puissant, le Pardonneur. (Surat al-Mulk: 2)

En effet Nous avons cr l'homme d'une goutte de sperme [aux composantes diverses], pour le mettre l'preuve; [c'est pourquoi] Nous l'avons dot de l'oue et de la vue. (Surat al-Insan: 2)

Dans le Coran, Dieu insiste sur le fait que rien n'a t cr sans raison:

Ce n'est pas par amusement que Nous avons cr le ciel et la terre et tout ce qui est entre eux. Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l'aurions trouve auprs de Nous, si tant est que Nous aurions voulu faire cela! (Surat al-Anbiya: 16-17)

Le secret de ce monde

Dieu dvoile la raison d'tre de l'homme dans le verset suivant:

Nous avons plac ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin de les prouver et de voir lesquels d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. (Surat al-Kahf: 7)

Par cette annonce, Dieu attend de l'homme qu'il demeure Son serviteur dvou tout au long de sa vie. En d'autres termes, ce monde est un lieu o ceux qui craignent Dieu et ceux qui sont ingrats envers Lui se distinguent les uns des autres. Le bien et le mal, le parfait et le dfectueux se ctoient dans ce "dcor". L'homme y connat de multiples preuves. Et finalement, les croyants seront spars des incroyants et atteindront le Paradis; cette ralit est ainsi dcrite dans le Coran:

Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire: "Nous croyons!" sans les prouver? Certes Nous avons prouv ceux qui ont vcu avant eux. Allah connat ainsi ceux qui disent la vrit et ceux qui mentent. (Surat al-Ankabut: 2-3)

L'illustration permet de situer l'emplacement de la Terre au sein du systme solaire, l'emplacement du systme solaire au sein de la Voie Lacte et, finalement, l'emplacement de notre galaxie au sein de l'Univers.

Pour bien comprendre la nature de cette preuve, il nous est ncessaire de connatre notre Crateur dont l'existence et les attributs transparaissent dans tout ce qui existe. C'est Lui le Crateur, le Possesseur du pouvoir, du savoir et de la sagesse infinis:

C'est Lui Allah le Crateur, Celui qui donne un commencement toute chose, le Faonneur. A Lui appartiennent les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur terre Le glorifie. Et c'est Lui le Tout-Puissant, le Sage. (Surat al-Hashr: 24)

Dieu a cr l'homme partir de l'argile, Il l'a dot de nombreuses caractristiques et Il a dvers sur lui de nombreuses faveurs. Personne n'acquiert de lui-mme la vue, l'oue, la capacit de marcher ou de respirer. Et qui plus est, Dieu a plac ces systmes complexes dans le corps de l'tre humain alors que celui-ci est encore au stade ftal dans le ventre de sa mre et qu'il ne possde donc pas encore la capacit de percevoir le monde extrieur.

Etant donn cet ensemble de caractristiques, il est attendu que l'homme se comporte en serviteur de Dieu. Ceux qui refusent d'agir ainsi seront considrs comme des malfaisants et des ingrats envers leur Crateur, car ne voulant pas obir Dieu. Ils s'imaginent pouvoir disposer de beaucoup de temps sur terre et possder individuellement la force de survivre.

C'est pourquoi leur proccupation essentielle est de "profiter autant que

posible de leur existence". Ils oublient la mort et l'Au-del, s'tourdissant dans la recherche continuelle du mieux-tre matriel. Dieu dcrit leur attitude dans le verset suivant:

Ces gens-l aiment cette vie phmre et laissent derrire eux un jour bien lourd. (Surat al-Insan: 27)

Mais en dpit de leur recherche effrne de tous les plaisirs de cette vie, la vie passe trs vite comme le verset l'indique, et c'est l le point crucial que certains gens oublient de se rappeler.

Notre Prophte (que la paix et le salut soient sur lui) dit ce propos:

Trois choses accompagnent le mort (jusqu' sa tombe): sa famille, ses biens et ses uvres. Deux s'en retournent et ses uvres demeurent (avec lui). (Rapport par Bukhr, Muslim).

Considrons un exemple pour claircir davantage le sujet.

Quelques secondes ou quelques heures?

Pensez un instant des vacances typiques: aprs des mois de dur travail, vous prenez deux semaines de vacances et vous vous rendez votre station balnaire prfre aprs un trajet routier puisant ayant dur huit heures. Le hall de l'htel est noir de monde, des vacanciers comme vous. Vous apercevez mme des visages familiers et vous les saluez. Le temps est splendide et vous ne voulez pas perdre un seul instant pour pouvoir profiter du soleil et de la mer calme; aussi, aprs avoir pris possession de votre chambre et enfil votre tenue de bain, vous vous prcipitez la plage. Enfin, vous tes dans l'eau claire comme le cristal quand soudain une voix vous intrigue: "Rveille-toi, tu vas tre en retard au travail!"

Ces mots vous semblent insenss. Pendant l'espace d'un instant, vous ne parvenez pas comprendre ce qui se passe; il y a en effet une discordance complte entre ce que vous voyez et ce que vous entendez. Lorsque vous ouvrez les yeux et que vous vous trouvez dans votre chambre, le fait que tout cela n'tait qu'un rve vous tonne au plus haut point. Vous ne pouvez vous empcher d'exprimer cette stupfaction: "J'ai roul huit heures pour me retrouver l. Bien qu'ici il fasse froid dehors aujourd'hui, j'ai ressenti la chaleur du soleil dans mon rve. Et j'ai eu la sensation de l'eau claboussant mon visage."

Le trajet de huit heures en voiture, le temps que vous avez pass dans l'htel avant d'obtenir votre chambre, tout cela n'tait en fait qu'un rve de quelques secondes. Bien que ce que vous ayez ressenti soit impossible distinguer de la vie courante, il ne s'agissait pourtant que d'un simple rve.

Ceci suggre que nous pourrions bien un jour nous rveiller par rapport notre vie terrestre tout comme nous nous rveillons aprs un rve. Les incroyants exprimeront alors le mme type d'tonnement. Au cours de leur vie, ils ne peuvent s'affranchir de l'illusion leur faisant croire que leur vie sera trs longue. Toutefois, lorsqu'ils seront ressuscits, ils se rendront compte que la dure de leur vie terrestre longue de soixante ou soixante-dix ans est en fait semblable un laps de temps de quelques secondes. Dieu voque cela dans le Coran:

Il dira: "Combien d'annes tes-vous rests sur terre?" Ils diront: "Nous y avons demeur un jour, ou une partie d'un jour. Interroge donc ceux qui comptent. Il dira: "Vous n'y avez demeur que peu [de temps], si vous saviez." (Surat al-Mu'minun: 112-114)

Que sa vie ait dur dix ans ou cent ans, l'homme ralisera finalement quel point son passage sur terre a t court, et tout se passera comme dans le cas du rveil faisant suite un rve, voqu plus haut, avec toute l'amertume conscutive la disparition des images de cette vie. Et la fugacit de la vie terrestre sera alors bien lourde assumer, au regard des ngligences du pass. Dieu attire notre attention sur ce fait dans un verset du Coran:

Et le jour o l'Heure arrivera, les transgresseurs jureront qu'ils n'ont demeur qu'une heure [sur terre]. C'est ainsi qu'ils ont t dtourns (de la vrit). (Surat ar-Rum: 55)

Notre vie a ncessairement un caractre limit, et chaque jour qui s'coule nous rapproche de notre terme prdestin. Et tous les projets souvent longuement prpars et envisags comme devant marquer de nouvelles tapes dans notre existence se rvlent tre en dfinitive semblables des dsirs passagers vite disparus.

Pensez par exemple un jeune homme rcemment entr dans un lyce. Sans nul doute il va guetter avec ardeur et enthousiasme le jour o il recevra son diplme. Mais sitt diplm il se retrouve dans la vie active, et ses annes de scolarit s'estompent vite dans son esprit, tant il est proccup de mener bien de nouveaux plans. Et il en est de mme pour son mariage, qui lui semblera un vnement dans sa vie, avant de laisser la place ses responsabilits familiales qui sont dsormais au centre de ses proccupations. Le temps passe ainsi plus vite qu'il ne l'avait envisag, et le voil "dj" devenu grand-pre; il se peut qu'alors sa sant dcline, devenant son principal souci, et ses annes de jeunesse ne seront alors plus que de vagues souvenirs trs dilus. Ses centres d'intrt ont compltement volu avec le temps, et d'ailleurs seules quelques images fortes de sa vie dfilent devant ses yeux. Son terme approche, et le temps qui lui reste est plus que compt: quelques annes, quelques mois ou mme quelques jours ventuellement. Et telle est l'histoire banale de l'homme, sans exception, avec pour finir un service funraire et ses proches pour l'accompagner jusqu' sa dernire demeure. La ralit est qu'aucun homme n'est prserv de cette fin.

Pourtant, depuis des temps anciens, Dieu a mis en garde l'homme sur la nature temporaire de ce monde et lui a dcrit l'Au-del, sa vraie et ternelle rsidence. Il a voqu, dans Sa rvlation, le Paradis et l'Enfer avec force dtails. Mais en dpit de cela, l'homme tend sans cesse oublier cette vrit essentielle et s'efforce d'investir tous ses efforts dans cette vie-ci dont il ne parvient pas raliser le caractre phmre. Et seuls ceux qui parviennent envisager la vie de faon raisonnable, grce leur clart d'esprit et leur conscience, deviennent vite persuads que cette vie ne vaut rien quand on la compare la vie ternelle. C'est pourquoi la proccupation essentielle de l'homme se doit d'tre son admission au Paradis, lieu de repos et de flicit ternels. Et la recherche de la satisfaction de Dieu par une foi sincre est la seule voie pour l'obtenir. Cependant, ceux qui cherchent ne pas penser l'invitable fin de ce monde, et qui persistent dans cette attitude, mritent srement le chtiment ternel.

Endure donc, comme ont endur les Messagers dous de fermet; et ne te montre pas trop press de les voir subir [leur chtiment]. Le jour o ils verront ce qui leur est promis, il leur semblera qu'ils ne sont rests [sur terre] qu'une seule heure. Ton devoir est de proclamer le Message. Qui sera donc ananti sinon les transgresseurs? (Surat al-Ahqaf: 35)

Dieu voque dans le Coran la terrible fin qui attend ces gens-l:

Et le jour o Il les rassemblera, ce sera comme s'ils n'taient rests [dans leurs tombes] qu'une seule heure, et ils se reconnatront mutuellement. Ils seront alors perdants, ceux qui traitaient de mensonge la rencontre avec Allah et qui refusaient de recevoir la guidance authentique. (Surat Yunus: 45)

Une ambition effrne

Plus haut dans le prsent livre nous avons mentionn que le temps pass par un homme ordinaire en ce monde est aussi court qu'un "clin d'il". Mais, en vrit, peu importe ce qu'un homme possde en ce monde, il ne se sentira jamais pleinement satisfait tant qu'il n'aura pas cru en Dieu et ne se sera consacr Son adoration.

Ds l'entre dans l'ge adulte, l'homme se montre avide de richesses, de pouvoir ou de statut social. Cependant, et son grand tonnement, il ne dispose que de ressources limites pour satisfaire ses dsirs; de toutes les faons, il ne parvient pas acqurir tout ce qu'il voudrait. Ni la richesse, ni la russite ni aucune autre forme de prosprit ne satisfera ses ambitions. Il ne faut pas perdre de vue qu'indpendamment du statut social ou du rang d la naissance, la vie d'un homme est le plus souvent limite six ou sept dcades seulement; et une fois ce laps de temps expir, la mort anantit toutes les jouissances de ce monde.

Celui qui devient la proie de dsirs effrns se trouvera sans cesse en "tat d'insatisfaction", d'une manire incurable. A chaque tape de sa vie cette frustration sera prsente, et seules les causes de cette insatisfaction changeront selon l'poque et les conditions. La volont de satisfaire ces dsirs peut faire sombrer la personne dans n'importe quelle pratique douteuse. Un individu ainsi malade fera tous les sacrifices pour atteindre ses objectifs, mme au dtriment de sa famille. Et cependant, une fois un objectif atteint, la "magie" du dsir s'estompe aussitt, et l'intrt port la chose si ardemment convoite disparat trs vite. Ce sera alors le point de dpart de nouveaux dsirs, qui mobiliseront une nouvelle fois toute l'nergie de la personne jusqu' leur satisfaction.

Une telle attitude est typique d'un incroyant, et ce trait demeure jusqu' sa mort; il ne se sent jamais content de ce qu'il possde un instant donn. D'o la recherche continuelle de nouveaux horizons, pour nourrir son avidit et non pour obtenir la satisfaction de Dieu. De mme, toute possession devient une source d'orgueil, et ces gens-l dpassent les limites fixes par Dieu.

Trs certainement, Dieu ne permettra pas quiconque se montre aussi rebelle envers Lui de connatre la paix de l'me en ce monde, et seuls les croyants connaissent la srnit dans cette vie:

Ceux qui ont cru et dont les curs se tranquillisent l'vocation d'Allah; n'est-ce pas l'vocation d'Allah que les curs se tranquillisent? (Surat ar-Ra'd: 28)

Un monde illusoire

D'innombrables exemples de la perfection de la cration entourent l'homme partout dans ce monde: des paysages splendides, des millions d'espces vgtales, la couleur bleue du ciel, trs reposante, les lourds nuages chargs d'une pluie fconde, ou encore le corps humain, un organisme fourmillant de systmes complexes. Tous ces exemples couper le souffle sont autant d'occasions pour rflchir, ce qui conduit une excellente comprhension des choses.

Dans le Coran, qui est l'unique Rvlation authentique qui puisse assurer la guidance de l'humanit sur la bonne voie, Allah nous rappelle maintes reprises la nature temporaire de ce monde, nous exhortant dvelopper une conscience claire concernant cette vie. En effet, partout o nous nous trouvions, nous sommes tous vulnrables face aux effets dvastateurs de ce monde, et ceci correspond une ralit facilement observable pour celui qui regarde avec attention autour de lui. La mme conclusion est galement valable pour tous les paysages agrables de ce monde; les photos exposes dans cette page en sont une dmonstration suffisante. Toutes les rgions de la terre, mme les plus attirantes, subiront un invitable dclin un jour ou l'autre, parfois en un laps de temps si court que cela surprendra chacun.

L'observation d'un papillon dployant ses ailes de texture si fine est une exprience inoubliable. Les plumes d'une tte d'oiseau, si belles et si brillantes qu'elles voquent un velours noir de grande qualit, ou bien encore les couleurs attirantes et le parfum d'une fleur, procurent des sensations tonnantes l'me humaine.

Pratiquement tout le monde apprcie un joli visage. Les rsidences spacieuses, les dcors dors et les voitures de luxe constituent les biens les plus chers pour certaines personnes. Et il y a encore tellement d'autres sources de dsir pour l'homme en ce monde, bien que toute beaut ici-bas soit invitablement amene se ternir puis disparatre.

Ainsi, un fruit noircit peu peu et finalement pourrit, partir du moment o il est dtach de sa branche. De mme, les fleurs ne parfument nos maisons que pour une priode limite, leur senteur ne tardant pas s'vanouir. Et le plus joli visage se ride aprs quelques dcennies: l'effet des annes sur la peau et le grisonnement des cheveux vieillissent inexorablement tous les tres humains; et il ne reste plus rien de la bonne sant ni des joues rouges d'un adolescent aprs un certain nombre d'annes. Les btiments ncessitent tous un ravalement un certain temps aprs leur construction, les automobiles deviennent vite dmodes et, ce qui est pire, elles finissent par tre victimes de la corrosion. En bref, tout ce qui nous entoure subit les ravages du temps qui passe. Il semble y av

oir un "processus naturel" pour certaines choses. Toutefois, cette ralit nous fait parvenir le message suivant: "Rien n'est l'abri des effets du temps."

Et, surtout, tout tre vivant, homme, animal ou vgtal, est mortel. Le fait que la population mondiale ne diminue pas avec les sicles, cause des naissances, ne doit pas nous faire oublier cette issue inluctable qu'est la mort.

Pourtant, l'appel de la possession et de la richesse agit sur l'homme comme un aimant, dchanant des passions dbrides. L'homme est littralement saisi par cette soif d'acquisition. Mais il faut bien comprendre un point prcis: Dieu est le seul Propritaire de toute chose, de la vie de chacun en particulier, et tout homme restera en vie aussi longtemps qu'Il voudra, et mourra quand Il l'aura dcrt.

Notre Prophte (que la paix et le salut soient sur lui) dit d'ailleurs que si l'homme possdait une valle remplie d'or, il voudrait encore possder une seconde. Pourtant, seule la terre emplira sa bouche et Dieu pardonne celui qui se repent.(Rapport par Bukhri, Muslim)

Toute chose sur terre est destine prir. Tel est le vrai visage de la vie en ce monde

Dieu exhorte l'homme la rflexion dans le verset suivant:

La vie prsente est comparable une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mlange la vgtation de la terre dont se nourrissent les hommes et les btes. Puis lorsque la terre prend sa parure et s'embellit, et que ses habitants pensent qu'elle est leur entire disposition, Notre ordre lui vient, de nuit ou de jour: c'est alors que Nous la rendrons toute moissonne, comme si elle n'avait pas t florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les Signes pour des gens qui rflchissent. (Surat Yunus: 24)

Dans ce verset, il est mis en vidence que toute chose sur cette terre qui semblait belle et dsirable perdra un jour ou l'autre sa beaut. De plus, tout lment de cette terre est appel disparatre. C'est l une ralit mritant une profonde rflexion, puisque Dieu nous informe qu'Il cite de tels exemples l'intention de "ceux qui rflchissent". Ce qui est attendu de l'homme, suppos tre dou d'intelligence, c'est qu'il mdite et tire des leons des vnements, afin de dfinir finalement des objectifs rationnels pour sa vie.

L'homme est responsable devant Dieu, qui attend de lui qu'il dveloppe une conscience religieuse au moyen d'une rflexion sur ce qui l'entoure et sur Son message. De plus, il se doit de comprendre que ce monde n'a qu'une dure de vie limite. Ceux qui parviendront atteindre cet tat chercheront mriter la guidance et la lumire de Dieu en accomplissant de bonnes actions.

Sinon, l'homme ne rencontrera que des souffrances dans ce monde et dans l'Au-del. Il devient riche, mais ne connat jamais la srnit. La beaut et la gloire entranent plus souvent des dsagrments qu'une vie heureuse. Ainsi une "star", qui par exemple est actuellement adule par ses "fans", risque fort d'avoir plus tard faire face des problmes de sant, avant de mourir un jour seul dans une petite chambre d'htel, sans que personne ne s'en soucie.

Des exemples coraniques du caractre illusoire de ce monde

Dieu insiste dans le Coran sur le fait que cette terre n'est qu'un monde o tous les plaisirs sont condamns s'vanouir. Il nous rapporte des rcits sur des socits disparues dont les hommes et les femmes, qui se rjouissaient de leur richesse, de leur gloire ou de leur statut social, connurent des fins catastrophiques. C'est exactement ce qui est arriv aux deux hommes dont il est question dans la sourate al-Kahf:

Donne-leur l'exemple de deux hommes: l'un d'eux Nous avons assign deux jardins de vignes que Nous avons entours de palmiers, et Nous avons mis entre les deux jardins des champs cultivs.

Les deux jardins produisaient leur rcolte sans aucun manquement. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau.

Et il avait des fruits et dit alors son compagnon avec qui il conversait: "Je possde plus de bien que toi, et je suis plus puissant que toi grce mon clan."

Il entre dans son jardin, en tat d'injustice envers son me; il dit: "Je ne pense pas que ceci puisse jamais prir, et je ne pense pas que l'Heure viendra, et si on me ramne vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin."

Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui: "Serais-tu mcrant envers Celui qui t'a cr de terre, puis de sperme et enfin qui t'a faonn en homme? Quant moi, c'est Allah qui est mon Seigneur; et je n'associe personne mon Seigneur. En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: 'Telle est la volont d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah.' Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants, il se peut que mon Seigneur, bientt, me donne quelque chose de meilleur que ton jardin, qu'Il envoie sur ce dernier , du ciel, quelque calamit, et que son sol devienne glissant, ou que son eau se perde en profondeur, de sorte que tu ne puisses plus la retrouver."

Et sa rcolte fut dtruite, et il se mit alors se tordre les deux mains cause de ce qu'il y avait dpens, cependant que ses treilles taient compltement ravages. Et il disait: "Que je souhaite n'avoir associ personne mon Seigneur!" Il n'eut aucun groupe de gens pour le secourir contre la punition d'Allah, et il ne pt se secourir lui-mme.

Et propose-leur l'exemple de la vie d'ici-bas. Elle est semblable une eau que Nous faisons descendre du ciel; la vgtation de la terre se mlange elle. Puis elle devient de l'herbe dessche que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses!(Surat al-Kahf: 45)

Certes la souveraine protection appartient Allah, le Vrai. Il accorde la meilleure rcompense et le meilleur rsultat.

Et propose-leur l'exemple de la vie d'ici-bas. Elle est semblable une eau que Nous faisons descendre du ciel; la vgtation de la terre se mlange elle. Puis elle devient de l'herbe dessche que les vents dispersent. Allah est vraiment Puissant en toutes choses!

Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes uvres qui persistent ont auprs de ton Seigneur une meilleure rcompense et [suscitent] une belle esprance. (Surat al-Kahf: 32-46)

Toute personne qui se vante de ce qu'elle possde finira par tre humilie par Dieu, et il n'y a pas d'exception cette rgle. La richesse et le pouvoir sont deux dpts accords par Dieu, et qui peuvent tout moment tre repris. Le rcit coranique des "propritaires du verger" en est aussi une illustration:

Nous les avons prouvs comme Nous avons prouv les propritaires du verger qui avaient jur d'en faire la rcolte au matin, sans dire: "Si Allah le veut."

Une calamit de la part de ton Seigneur tomba dessus pendant qu'ils dormaient et, le matin, ce fut comme si tout avait t ras.

Le [lendemain] matin, ils s'appelrent les uns les autres: "Partez tt votre champ si vous voulez collecter les fruits." Ils s'en allrent donc, tout en parlant entre eux voix basse: "Ne laissez aucun pauvre y entrer aujourd'hui."

Ils partirent de bonne heure, dcids user d'avarice envers les pauvres, convaincus que cela tait en leur pouvoir. Puis, quand ils le virent, ils dirent: "Nous sommes venus pour rien, nous sommes frustrs!" Le plus juste d'entre eux dit: "Ne vous avais-je pas dit: 'Si seulement vous rendiez grce Allah!'"

Ils dirent: "Gloire notre Seigneur! Oui nous avons t injustes." Puis ils s'adressrent les uns aux autres, se faisant des reproches. Ils dirent: "Malheur nous! Nous avons t des rebelles. Nous souhaitons que notre Seigneur nous le remplace par quelque chose de meilleur. Nous dsirons nous rapprocher de notre Seigneur." Tel fut le chtiment dans cette vie; et le chtiment de l'Au-del est plus grand encore, si seulement ils savaient! (Surat al-Qalam: 17-33)

Le lecteur attentif de ces versets s'aperoit immdiatement que Dieu n'a pas cit le cas d'athes dans ce rcit; ceux dont il est question ici sont bien au contraire des gens qui croient en Dieu, mais dont les curs sont devenus durs quant Son rappel, et qui sont ingrats envers Lui. Ils s'enorgueillissent de ce que Dieu leur a accord comme faveurs, et ils oublient compltement que ces possessions ne sont que des ressources devant tre utilises dans Sa voie. Pourtant, ils reconnaissent l'existence et la puissance de Dieu, mais leurs curs sont remplis de suffisance, d'ambition et d'gosme.

Le rcit de Qaroun, qui appartenait au peuple de Mose, est cit dans le Coran comme tant l'exemple-type de l'homme riche et mondain. Qaroun et tous ceux qui lui envient son statut social et ses biens ne sont que de soi-disant croyants qui sacrifient leur religion pour s'enrichir et qui perdent ainsi la vie ternelle bnie, se condamnant des tourments ternels:

En vrit, Qaroun tait du peuple de Musa mais il agissait avec violence leur encontre. Nous lui avions donn des trsors dont les clefs auraient sembl lourd tout un groupe d'hommes forts. Son peuple lui dit: "Ne te rjouis point. Car Allah n'aime pas les arrogants. Et recherche, travers ce qu'Allah t'a donn, la Demeure dernire. Et n'oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a t bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aime pas les transgresseurs."

Il dit: "C'est par une science que je possde que tout ceci m'est venu." Ne savait-il pas qu'avant lui Allah avait fait prir des gnrations suprieures lui en force et plus riches en biens? Et les criminels ne seront pas interrogs sur leurs pchs!

Il sortit devant son peuple firement vtu de sa tenue d'apparat. Ceux qui aimaient la vie prsente dirent: "Si seulement nous possdions quelque chose de semblable ce qui a t donn Qaroun. Il a t dot, certes, d'une immense fortune."

Tandis que ceux qui le savoir avait t donn dirent: "Malheur vous! La rcompense d'Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien; mais seuls les patients l'obtiendront."

Nous fmes donc en sorte que la terre l'engloutisse et engloutisse sa maison. Aucun clan en dehors d'Allah ne fut l pour le secourir, et il ne pt se secourir lui-mme.

Et ceux qui, la veille, avaient souhait tre sa place se mirent dire: "Ah! Il est vrai qu'Allah augmente la part de qui Il veut, parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous avait pas favoriss, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah! Il est vrai que ceux qui ne croient pas ne russissent pas."

Cette Demeure dernire, Nous la rservons ceux qu ne cherchent ni s'lever sur terre ni y semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux gens pieux.

Quiconque viendra avec de bonnes actions obtiendra mieux que cela; et quiconque viendra avec le mal, (qu'il sache) que les malfaisants ne seront rtribus que selon ce qu'ils ont commis. (Surat al-Qasas: 76-84)

Le principal mfait de Qaroun fut de se considrer lui-mme comme un tre humain totalement indpendant et dtach de Dieu. En effet, comme le verset le suggre, simplement il prtendait mriter, convaincu d'tre quelqu'un d'exceptionnel, le pouvoir et la richesse que lui avait accords Dieu.

En vrit, tous les hommes sont des serviteurs de Dieu, et ils ne reoivent pas des biens "de droit". Tout ce qu'un homme reoit dans cette vie est une faveur de Dieu et la conscience de cette ralit est ncessaire pour ne pas se montrer ingrat envers Lui. La gratitude de l'homme devra au contraire s'exprimer par une attitude correcte Son gard, et c'est d'ailleurs certainement l la meilleure faon d'tre reconnaissant l'gard du Seigneur. Par contre, Qaroun et ses mules ne s'aperoivent de leur erreur qu'une fois qu'un dsastre les frappe. Et aprs tous les malheurs qui les crasent s'ils persistent dans leur rbellion contre Dieu, ils se trouvent compltement ruins. Leur fin sera inluctable: l'Enfer, et quel bien mauvais lieu de sjour!

Sachez que la vie prsente n'est que jeu, amusement, vaine parure et course l'orgueil entre vous et rivalit dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille une pluie: la vgtation qui en provient merveille les cultivateurs, puis elle fane et tu la vois donc jaunie; ensuite ce n'est plus que des dbris. Et dans l'Au-del, il y a un dur chtiment [pour les mcrants], et aussi un pardon et un agrment d'Allah [pour les croyants]. Et la vie prsente n'est que jouissance trompeuse. (Surat al-Hadid: 20)