QU'EST-CE QU'UNE PERSONNE VERTUEUSE?

Elle s'attache fermement Dieu et est sincre dans sa religion

Dieu ordonne aux croyants de vivre comme ceux "qui s'attachent fermement Lui et sont sincres dans leur religion" dans le verset suivant:

Ceux qui se repentent, s'amendent, s'attachent fermement Dieu, et Lui vouent une foi exclusive. Ceux-l seront avec les croyants. Et Dieu donnera aux croyants une norme rcompense. (Sourate 4, an-Nisa': 146)

Un homme est purifi s'il s'attache fermement Dieu, dvoue sa vie gagner Son consentement en sachant qu'il n'y a pas d'autre divinit part Lui, et s'il n'abandonne jamais sa foi en Dieu, quoiqu'il arrive. Dieu l'indique dans le Coran comme suit:

Quiconque s'attache fortement Dieu, il est certes guid vers un droit chemin. (Sourate 3, Al 'Imran: 101)

"Etre sincre dans sa religion" consiste essayer de gagner le consentement et la satisfaction de Dieu sans attendre aucun autre avantage ou bnfice personnel. Dieu a galement soulign l'importance de cette question dans un autre verset, et a rvl que la religion ne peut se vivre que de la manire suivante:

Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer Dieu, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voil la religion de droiture. (Sourate 98, al-Bayyina: 5)

Dans ses actions et ses prires, un vritable croyant ne s'efforce jamais d'obtenir l'amour, la satisfaction, l'apprciation, l'intrt et l'admiration d'un autre que Dieu. Sinon, cela montre qu'il a chou se tourner vers Dieu avec une sincrit et une purification totale. En fait, on rencontre frquemment des gens qui agissent ou prient pour autre chose que gagner le consentement de Dieu. Par exemple, certains se vantent d'aider les pauvres, ou essayent d'tre respects ou d'obtenir des avantages quand ils accomplissent des devoirs religieux comme les prires quotidiennes (salat). Dans le Coran, les gens qui prient ou font le bien pour tre bien vus sont mentionns comme suit:

Vois-tu celui qui traite de mensonge la religion? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point nourrir le pauvre. Malheur donc, ceux qui prient tout en ngligeant (et retardant) leur Salat, qui sont pleins d'ostentation. (Sourate 107, al-Ma'un: 1-6)

les croyants! N'annulez pas vos aumnes par un rappel ou un tort, comme celui qui dpense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Dieu et au Jour dernier. (Sourate 2, al-Baqara: 264)

Quiconque dsirant tre bien vu recherche en ralit l'assentiment des tres humains plutt que celui de Dieu. Un vritable croyant devrait mticuleusement viter d'tre plein d'ostentation en aidant les autres, en prenant une pose agrable, en priant ou en faisant un sacrifice. Le seul vritable but de quelqu'un qui crot sincrement en Dieu devrait tre d'obtenir le consentement de Dieu. Le Coran souligne aussi comment les prophtes accomplirent les rites religieux pour le seul consentement de Dieu sans rechercher de rcompense ou d'avantage personnel. Les paroles suivantes, nonces par le Prophte Hud son peuple, confirment cette vrit:

mon peuple, je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n'incombe qu' Celui qui m'a cr. Ne raisonnez-vous pas? (Sourate 11, Hud: 51)

Un croyant n'essaye jamais de gagner le consentement d'un autre que Dieu. Il sait parfaitement que Dieu possde tous les curs, et que tout le monde serait soumis s'Il le voulait. De plus, aucun loge, aucune acclamation ou admiration gagns dans ce monde ne mettra l'abri de quoi que ce soit dans l'Au-del. Au Jour du Jugement, chaque homme se tiendra seul, en prsence de Dieu, et on lui demandera des comptes pour chacune de ses actions. Ce jour-l, la foi, la pit, la sincrit et la soumission joueront le rle fondamental. De mme, le Prophte Mohammed (sur lui la grce et la paix) a rappel l'importance de la sincrit en disant: "Dieu accepte les actions qui ont t accomplies uniquement en Son nom et qui recherchent Son plaisir."1

Elle se tourne vers Dieu avec repentance et est sincre dans ses actions et ses intentions

Dieu informe ceux qui ont la foi authentique comme suit:

Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salat et ne soyez pas parmi les associateurs. (Sourate 30, ar-Rum: 31)

Dieu attire notre attention, dans un autre verset, sur le fait que le droit chemin que nous devons suivre est le chemin suivi par les prophtes et les gens de bonne moralit:

...Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez. (Sourate 31, Luqman: 15)

Se tourner vers Dieu avec une profonde dvotion signifie L'aimer tellement qu'on ne peut se passer de foi, de dvotion et de fidlit quelle que soient les circonstances, et qu'on Le craint avec respect. C'est avoir foi en Lui avec une telle rvrence qu'on Le craint anxieusement et qu'on vite ardemment de perdre Son consentement. Quiconque croit en Dieu de cette faon, Lui est dvou, accomplit des prires et d'autres actions pour gagner sincrement Son consentement, est certain d'atteindre la purification de soi. En rcompense pour cela, les vrais croyants qui ont atteint cette purification sont:

Ceux qui croient, font de bonnes uvres et s'humilient devant leur Seigneur. (Sourate 11, Hud: 23)

Dieu a donn des ordres aux vritables croyants pour remplir les commandements et les actes d'adoration prescrits dans le Coran avec sincrit, soumission totale, et des curs purifis en Son nom. Dans un verset, il est racont comment Dieu a rappel Marie, mre de Jsus, de se soumettre Lui avec une dvotion sincre:

Marie, obis Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent. (Sourate 3, Al 'Imran: 43).

Cela a aussi t nonc par le Prophte (sur lui la grce et la paix), qui a dit:

Le bien et le confort sont pour celui qui adore son Seigneur d'une manire parfaite et sert son Matre sincrement.2

Dieu annonce galement la bonne nouvelle d'une double rcompense pour ceux qui Lui obissent avec une dvotion sincre et ralisent Ses commandements avec soumission:

Et celle d'entre vous qui est entirement soumise Dieu et Son messager et qui fait le bien, Nous lui accorderons deux fois sa rcompense, et Nous avons prpar pour elle une gnreuse attribution. (Sourate 33, al-Ahzab: 31)

Les caractristiques des vrais croyants sont incarnes par les prophtes envoys par Dieu pour avertir l'humanit:

Ce sont les endurants, les vridiques, les obissants, ceux qui dpensent [dans le sentier de Dieu] et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube. (Sourate 3, Al 'Imran: 17)

Le Coran contient de nombreux versets qui soulignent que les prophtes sont des hommes qui se sont tourns vers Dieu avec une dvotion sincre, Ses serviteurs purifis. Certains exemples sont:

Abraham tait un guide (Umma) parfait. Il tait soumis Dieu, vou exclusivement Lui et il n'tait point du nombre des associateurs. (Sourate 16, an-Nahl: 120)

Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob. Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulire: le rappel de l'Au-del. (Sourate 38, Sad: 45-46)

Abraham tait, certes, longanime, trs implorant et repentant. (Sourate 11, Hud: 75)

Et mentionne dans le Livre Mose. C'tait vraiment un lu, et c'tait un messager et un prophte. (Sourate 19, Maryam: 51)

De mme, Marie, la fille d'Imran qui avait prserv sa virginit; Nous y insufflmes alors de Notre esprit. Elle avait dclar vridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres: elle fut parmi les dvous. (Sourate 66, at-Tahrim: 12)

Elle crot en Dieu en Lui montrant un grand respect

Les vritables croyants qui ont atteint le niveau de purification de soi dfini dans le Coran croient en Dieu "en montrant un profond respect". Cela signifie qu'ils comprennent la grandeur et la puissance de Dieu et qu'ils ressentent ainsi un amour profond, un pur respect, et une crainte ne de ce respect envers Lui. Ceux qui se dvouent Dieu avec un tel respect et une telle crainte ne renoncent jamais gagner Son consentement sans recherche du moindre bnfice ou rcompense de ce monde. La sincrit est de savoir qu'aucun bnfice ni aucune rcompense terrestre, si important soit-il, ne peut tre plus important que de gagner le consentement de Dieu et d'accomplir Ses commandements. Le Coran nous parle des qualits des vertueux:

ils ne vendent point les versets de Dieu vil prix (Sourate 3, Al 'Imran: 199)

En ce qui concerne les ordres et les interdits de Dieu, quelles que soient les circonstances, les vertueux, comme dfinis dans le Coran, ne font jamais de compromis dans l'accomplissement des exigences des versets coraniques. La crainte respectueuse et la profonde dvotion ressenties au plus profond de leur cur les empchent de faire des choses qui dplaisent Dieu et encourage galement tre motiv et enthousiaste pour adopter une moralit salutaire comme consentie par Dieu. Dans le Coran, la crainte respectueuse affiche par les croyants sincres envers Dieu est exprime comme suit:

Ceux qui unissent ce que Dieu a command d'unir, redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte. (Sourate 13, ar-Ra'd: 21)

Dans d'autres versets, on voit que la dvotion des vritables croyants augmente lorsqu'ils entendent les versets de Dieu:

Dis: "Croyez-y ou n'y croyez pas." Ceux qui la connaissance a t donne avant cela, lorsqu'on le leur rcite, tombent, prosterns, le menton contre la terre et disent: "Gloire notre Seigneur! La promesse de notre Seigneur est assurment accomplie." Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilit. (Sourate 17, al-Isra': 107-109)

La dvotion respectueuse du Prophte Zacharie et de sa femme est donne en exemple pour les croyants:

Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils taient humbles devant Nous. (Sourate 21, al-Anbiya': 90)

Dans le mme verset, on voit que les croyants sincres rivalisent entre eux pour accomplir de bonnes actions pour le consentement de Dieu. Ils s'efforcent continuellement - jusqu' la limite autorise par leur pouvoir et leur richesse - gagner l'assentiment, la misricorde, la compassion de Dieu et le Paradis.

Elle se soumet Dieu avec une dvotion complte

Dieu fait remarquer l'importance de la qualit de la soumission chez les croyants dans le verset suivant:

Dites: "Nous croyons en Dieu et en ce qu'on nous a rvl, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce qui a t donn aux prophtes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et Lui nous sommes Soumis." (Sourate 2, al-Baqara: 136)

La vritable sincrit entrane une complte soumission Dieu et elle devrait tre sans rserve. Quelqu'un qui n'est reconnaissant et soumis Dieu qu'en certaines circonstances, et qui devient rebelle et dsobissant dans d'autres circonstances, ne peut tre considr comme entirement soumis. Par exemple, quelqu'un qui est engag dans de bonnes affaires commerciales et qui gagne une quantit suffisante d'argent dira que sa richesse et sa bonne fortune sont dues Dieu. Mais si les choses se dgradent, son caractre changera soudainement, et il commencera grommeler qu'il est un homme bon, qu'il ne mrite pas ce qui lui arrive, et qu'il ne comprend pas pourquoi les choses ne vont pas bien. Il peut mme dpasser les limites de ce qui est acceptable et commencer blmer Dieu en oubliant que le destin uvre toujours pour le meilleur et de la manire la plus favorable. Il peut se poser des questions irrespectueuses comme "Pourquoi les choses se sont-elles passes de cette manire?" ou "Pourquoi ces choses arrivent-elles moi?"

Avoir confiance en Dieu et nous soumettre Lui, quel que soit notre sort, bon ou mauvais, au del des apparences favorables ou dfavorables des vnements, tout en sachant que tout a t cr avec sagesse et bont, cela est d'une grande valeur en la prsence de Dieu:

Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l'ennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin que Dieu reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs - et Dieu n'aime pas les injustes. (Sourate 3, Al 'Imran: 140)

Ainsi, toutes les gnes et les problmes sont autant d'preuves qui servent tester les humains, les purifier afin de dterminer qui restera ferme dans sa soumission Dieu.

Ceux qui croient sincrement ne doutent jamais du bon dnouement des choses et placent toujours leur confiance en Dieu en se soumettant compltement. Ils ralisent que tout n'est qu'preuve. Leur foi est absolue, solide et ferme et elle permet de surmonter toutes les difficults. Ils se soumettent Dieu sans chercher de rcompense dans ce monde:

Quand son Seigneur lui avait dit: "Soumets-toi", il dit: "Je me soumets au Seigneur de l'Univers." (Sourate 2, al-Baqara: 131)

Dans un autre verset, nous voyons que la religion la plus noble est celle de ceux qui se soumettent Dieu sans condition:

Qui est meilleur en religion que celui qui soumet Dieu son tre, tout en se conformant la loi rvle et suivant la religion d'Abraham, homme de droiture? Et Dieu avait pris Abraham pour ami privilgi. (Sourate 4, an-Nisa': 125)

Le Prophte (sur lui la grce et la paix) a dit sur le mme sujet:

... La personne la plus heureuse, qui aura mon intercession au Jour de la Rsurrection, sera celui qui a dit "Personne n'a le droit d'tre ador part Dieu", sincrement du fond de son cur.3

Elle se tourne vers Dieu chaque moment de sa vie et pas seulement dans les priodes difficiles

Au cours de leur vie, certaines personnes ngligent de penser Dieu qui les a cres et leur a accord des bienfaits de ce monde. Quand les choses se droulent harmonieusement dans leur vie, elles ont tendance oublier qu'elles sont de faibles cratures ayant besoin de la compassion de Dieu. Et pourtant, Dieu est la seule force qui peut garantir ces bienfaits et rendre les choses justes.

Les gens qui agissent si ngligemment ne sont pas ignorants mais ils sont compltement ingrats et arrogants envers Dieu. Pour preuve, ils se tournent infailliblement vers Dieu pour demander Son aide ds qu'ils sont dans des situations dsespres ou quand ils font face des afflictions ou des souffrances. Ces personnes qui, auparavant, reniaient Dieu, se mettent alors immdiatement prier pour Lui comme "Ses serviteurs dvous et fidles".

Dieu nous informe de cette vrit:

Et quand un mal touche les gens, ils invoquent leur Seigneur en revenant Lui repentants. Puis s'Il leur fait goter de Sa part une misricorde, voil qu'une partie d'entre eux donnent leur Seigneur des associs, en sorte qu'ils deviennent ingrats envers ce que Nous leur avons donn. "Et jouissez donc. Vous saurez bientt." (Sourate 30, ar-Rum: 33-34)

Si ces gens se dtournent de Dieu, ce n'est pas parce qu'ils ignorent Sa puissance ou qu'ils ne savent pas qu'ils doivent L'adorer, mais parce qu'ils sont arrogants. Ils oublient qu'ils avaient demand la protection de Dieu et sollicit sincrement et dsesprment Son assistance, et ils retournent leur dngation ds que Dieu les soulage. Ils sont sincres quand ils font face des problmes et beaucoup moins quand les problmes disparaissent:

C'est Lui qui vous fait aller sur terre et sur mer, quand vous tes en bateau. Ces bateaux les emportrent, grce un bon vent. Ils s'en rjouirent jusqu'au moment o, assaillis par un vent imptueux, assaillis de tous cts par les vagues, se jugeant envelopps par la mort, ils prirent Dieu, Lui vouant le culte et disant: "Certes, si Tu nous sauves de ceci, nous serons parmi les reconnaissants!" Lorsqu'Il les a sauvs, les voil qui, sur terre, transgressent injustement. gens! Votre transgression ne retombera que sur vous-mmes. C'est une jouissance temporaire de la vie prsente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez. (Sourate 10, Yunus: 22-23)

Ces gens promettent d'agir en vrais croyants quand le secours de Dieu sera venu. Pourtant, ds qu'ils obtiennent Son aide, ils se dtournent de Lui alors mme que Dieu annonce que cette rbellion sera retenue contre eux, et qu'Il les prvient de la condamnation qui les attend.

Quant aux purifis, qui se tournent vers Dieu avec un cur ouvert, il n'y a pas de diffrence dans leur comportement que les temps soient prospres ou difficiles. Ils sont conscients de la puissance absolue de Dieu et ils vivent avec une crainte et un respect constant au fond de leur cur. Pour cette raison, ils se comportent de manire juste tout au long de leur vie, et servent Dieu avec une dvotion sincre et entire. Dieu dclare que les gens sincres en certaines circonstances, et ceux qui se purifient et font des efforts toute leur vie, ne seront en aucune manire gaux en terme de rcompense dans l'Au-del. Tandis que les vrais croyants seront rcompenss avec le Paradis, les autres seront punis avec le Feu:

Et quand un malheur touche l'homme, il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui. Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il oublie la raison pour laquelle il faisait appel, et il assigne Dieu des gaux, afin d'garer les gens de Son chemin. Dis: "Jouis de ta mcrance un court moment. Tu fais partie des gens du Feu." Qu'en est-il de celui qui, aux heures de la nuit, reste en dvotion, prostern et debout, prenant garde l'Au-del et esprant la misricorde de son Seigneur? Dis: "Sont-ils gaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les dous d'intelligence se rappellent. (Sourate 39, az-Zumar: 8-9)

Elle n'hsite jamais servir et adorer Dieu

Dans le verset suivant, Dieu fait peu de cas des gens qui clament tre croyants alors qu'ils n'ont pas sincrement la foi:

Parmi les gens, il y a ceux qui disent: "Nous croyons en Dieu et au Jour dernier!" tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. Ils cherchent tromper Dieu et les croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mmes, et ils ne s'en rendent pas compte. (Sourate 2, al-Baqara: 8-9)

Ce sont des gens qui sont au milieu des vrais croyants, qui pratiquent avec eux et tablissent des liens avec eux alors qu'ils ont la dngation dans leur cur. Contrairement aux vrais croyants, ils hsitent servir Dieu et L'adorer. Les vrais croyants sont des hommes et des femmes sincres qui entretiennent une foi profonde en Dieu, qui se tournent vers Lui avec sincrit et qui L'adorent avec un amour et un respect sans condition. Dans le verset suivant, Dieu dcrit la rcompense pour un tel comportement, et donne les anges comme modle pour l'humanit:

Jamais le Messie ne trouve indigne d'tre un serviteur de Dieu, ni les anges rapprochs de Lui. Et ceux qui trouvent indigne de L'adorer et s'enflent d'orgueil... Il les rassemblera tous vers Lui. (Sourate 4, an-Nisa': 172)

Comme annonc dans ce verset, un des signes distinctifs de la sincrit et de la vertu est de ne jamais trouver indigne de servir ni d'adorer Dieu. De mme, les vrais croyants sont capables de rester dsireux d'adorer Dieu dans toutes les circonstances et dans toutes les conditions. Pour cette raison, ils ne perdent jamais leur enthousiasme, mme s'ils sont forcs de sacrifier leur vie ou leurs biens, ou s'ils sont confronts des difficults et des afflictions.

Le Prophte Mohammed (sur lui la grce et la paix) rappela aux croyants l'importance d'adorer Dieu avec sincrit et fermet en disant: " accomplissez de bonnes actions proprement, sincrement et modrment, et adorez Dieu dans la matine, dans l'aprs-midi et durant une partie de la nuit, et adoptez toujours une marche modre et rgulire par laquelle vous atteindrez votre but (le Paradis)."4

Le Coran donne de nombreux exemples de cette moralit suprieure en montrant les efforts sincres accomplis par les vrais croyants. Par exemple, il y a ceux qui avaient demand plusieurs fois au Prophte (sur lui la grce et la paix) de dclencher une guerre et qui ne purent y prendre part car ils ne trouvrent pas de monture; sont galement mentionns ceux qui revinrent aprs avoir chou trouver quelque chose dpenser. Bien que ces personnes fussent totalement conscientes de risquer de subir de graves prjudices dans une guerre, en tant tu, mutil ou bless, elles dsiraient avec force y prendre part, simplement cause de leur foi sincre et de leur grande puret. Le Coran fait le portrait de telles personnes comme suit:

Pas de reproche non plus ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et qui tu dis: "Je ne trouve pas de monture pour vous." Ils retournrent les yeux dbordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dpenser. (Sourate 9, at-Tawba: 92)

Dans des circonstances similaires, d'autres personnes taient peu disposes servir et adorer Dieu et Il fait la diffrence entre ces deux types de personnes:

Il n'y a de voie de reproche, vraiment, que contre ceux qui demandent d'tre dispenss, alors qu'ils sont riches. Il leur plat de demeurer avec celles qui sont restes l'arrire. Et Dieu a scell leurs curs et ils ne savent pas. Ils vous prsentent des excuses quand vous revenez eux. Dis: "Ne prsentez pas d'excuse: nous ne vous croyons pas. Dieu nous a dj informs de vos nouvelles. Et Dieu verra votre uvre, ainsi que Son messager. Puis vous serez ramens vers Celui qui connat bien l'invisible et le visible, et alors, Il vous informera de ce que vous faisiez." (Sourate 9, at-Tawba: 93-94)

Des hommes riches qui affirmaient, avec leur langue, adorer Dieu et obir au Prophte (sur lui la grce et la paix), demandrent tre dispenss de la guerre, contrairement aux vrais croyants. Ces hommes, qui se sont abstenus de participer la guerre une poque o les musulmans faisaient face de grandes preuves, ont montr sans honte une audace envers Dieu. Cet exemple pourrait tre transpos aujourd'hui. Dans le Coran, on apprend que ces personnes, qui ont prfr prserver leurs biens de ce monde plutt que de s'embarquer dans une action qui aurait pu leur apporter le consentement de Dieu, alors mme que les musulmans avaient besoin d'assistance et de soutien, ont le cur scell.

Elle dsire sincrement tre purifie

N'importe quel croyant sincre et vritable dsire honntement tre purifi et s'efforce l'tre. Il s'loigne de toutes les attitudes et dfauts moraux interdits par le Coran, afin d'atteindre le niveau de moralit qui plat Dieu. Les humains sont enclins aux erreurs mais Dieu a inspir l'me humaine les limites du pch et du mal, et les moyens de les viter:

Et par l'me et Celui qui l'a harmonieusement faonne; et lui a alors inspir son immoralit, de mme que sa pit! A russi, certes celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. (Sourate 91, ash-Shams: 7-10)

Tout vrai croyant craignant Dieu dans son cur a pour but d'tre purifi du ct malfique de son me. Il s'efforce d'atteindre le niveau de moralit sublime dfinie dans le Coran, en utilisant correctement sa conscience et son intelligence. Tout effort srieux ralis par quelqu'un qui dsire sincrement tre purifi, est une indication de sa "purification et de sa foi vritable".

Seul un croyant ayant une foi absolue en Dieu et en l'Au-del essayera de dissiper le mauvais ct de son me, plutt que de renier le ct malfique de son me et de tenter de le cacher aux yeux des autres alors mme que Dieu sait ce qui se rvle et ce que dissimule chacun. Dieu connat le plus secret des secrets. Le Jour du Jugement, toutes les uvres seront exposes et les croyants sincres, qui savent cela, essayent de lutter contre leur me (nafs):

Ne te tient jamais dans (cette mosque). Car une Mosque fonde ds le premier jour, sur la pit, est plus digne que tu t'y tiennes debout [pour y prier]. On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Dieu aime ceux qui se purifient. (Sourate 9, at-Tawba: 108)

Elle fait des efforts concerts et de bonnes uvres "permanentes"

Dans le verset suivant, Dieu annonce que les bonnes uvres permanentes sont les plus louables et les mieux rcompenses:

Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes uvres qui persistent ont auprs de ton Seigneur une meilleure rcompense et [suscitent] une belle esprance. (Sourate 18, al-Kahf: 46)

Ces actes peuvent aussi indiquer de la sincrit et de la puret. Certaines personnes accomplissent de bonnes actions, non par crainte de Dieu ni recherche de Sa satisfaction, mais pour gagner l'admiration des gens ou un certain honneur. Par exemple, une personne peut envoyer ses meubles ou ses vtements aux sans-abri et aux personnes dans le besoin la suite d'un tremblement de terre. Elle peut aider ses voisins ou se comporter de manire compatissante, bonne et pleine d'gards. Elle peut tre bienveillante, tendre et comprhensive envers ses employs. Elle peut tre respectueuse et tolrante envers ses ans. Si ncessaire, elle peut faire preuve d'abngation, prendre part des activits organises par des associations caritatives. Ce sont certainement des bonnes actions. Cependant, ces actes moraux ne valent que par la constance et la patience. Tout au long de sa vie, tout musulman qui s'est purifi devrait aider quiconque est dans le besoin, quelles que soient ses opinions. Ces efforts accomplis pour gagner le consentement de Dieu servent aussi prouver l'tendue de leur sincrit. Mais si cette attitude dvoue et altruiste est passagre, alors la puret qu'elle aura atteinte en accomplissant d'autres actions deviendra vulnrable.

De mme, certaines personnes, dans des socits ignorantes, sont capables d'accomplir de telles actions mme si elles n'admettent pas croire en Dieu ou esprer une rcompense dans l'Au-del. Elles visent gagner des bnfices de ce monde, importants ou non. Par exemple, elles ont pu aid les survivants du tremblement de terre pour se dbarrasser de leurs meubles ou vtements superflus. Ou bien, elles peuvent respecter leurs ans par la simple influence de traditions culturelles. Ou encore traiter leurs employs de manire amicale afin de gagner plus de prestige au travail et un meilleur salaire. Elles peuvent aider des associations caritatives pour gagner l'estime et le respect dans la socit. Seul un effort continu tout au long de la vie permettra d'affirmer que ces actions proviennent de la crainte de Dieu et de la moralit suprieure commande par Dieu. C'est pourquoi il est important d'appeler Dieu "le matin et le soir", toute la journe, "en permanence":

Fais preuve de patience en restant avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, dsirant Sa Face. Et que tes yeux ne se dtachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obis pas celui dont Nous avons rendu le cur inattentif Notre rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. (Sourate 18, al-Kahf: 28)

Si l'on crot sincrement en l'existence de Dieu et en l'Au-del, on ne pourra en aucun cas agir d'une autre manire. On sait qu'on devra rendre des comptes pour chaque moment vcu dans ce monde, et que la vie ternelle au Paradis ne se mrite que si on a men une vie se conformant la volont de Dieu. On se presse pour faire de bonnes actions afin de gagner le consentement de Dieu dans chacun de ses actes, paroles et attitudes. On doit se poser certaines questions: "Que puis-je faire de plus?", "Comment dois-je me comporter afin de gagner le consentement et la misricorde de Dieu?", "Que dois-je corriger dans mon comportement?" De mme, il est nonc dans le Coran celui qui fait des efforts pour s'amliorer recevra une grande rcompense:

Quiconque dsire la vie immdiate, Nous nous htons de donner ce que Nous voulons qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l'Enfer o il brlera mpris et repouss. Et ceux qui cherchent l'Au-del et fournissent les efforts qui y mnent, tout en tant croyants... alors l'effort de ceux-l sera reconnu. (Sourate 17, al-Isra': 18-19)

A ct des actes d'adoration, elle s'efforce continuellement tre juste

Dieu souligne dans de nombreux versets du Coran que la moralit divine devrait tre applique chaque instant de la vie d'un vrai croyant. On doit vivre comme un musulman, parler comme un musulman et penser comme un musulman et ce, du matin jusqu'au soir. Il faut tendre vers la puret, avoir l'intention d'agir sincrement et honntement envers Dieu, et utiliser au mieux sa volont et sa conscience pour atteindre ce but.

Cependant, des gens luttent pour limiter la religion certains rites spcifiques. Ils pensent que la vie spirituelle doit tre spare de celle de ce monde et trouvent mme cela logique et sens. Ils se rappellent Dieu et l'Au-del lorsqu'ils font leurs prires, jenent, font l'aumne, ou accomplissent le plerinage (hajj). En dehors de ces moments, ils se laissent entraner par la confusion et la complexit des affaires de ce monde. En oubliant Dieu et la rcompense du Jour du Jugement, ils deviennent indiffrents gagner le consentement de Dieu et ne font pas d'effort dans ce sens.

Ils estiment qu'on n'attend pas d'eux qu'ils pensent religieusement pendant qu'ils marchent dans la rue, qu'ils mangent, travaillent, font du sport, parlent avec d'autres personnes, oprent une transaction commerciale, regardent la tlvision, parlent politique ou encore coutent de la musique. On peut pourtant vivre parfaitement en conformit avec la moralit du Coran et atteindre la sincrit tout en menant ces activits, mais il faut s'efforcer d'obtenir en mme temps la bndiction de Dieu.

Toutes les actions ou attitudes qui plaisent Dieu sont expliques clairement et en dtail dans de nombreux versets du Coran. On nous montre comment tre juste et quitable en affaires, sans obtenir de profit de faon injuste, comment compter et de peser quitablement etc. Quand une personne vit avec la crainte de Dieu et agit la lumire de ces versets, il fait du commerce en conformit avec le consentement de Dieu et avec sincrit. De la mme manire, s'abstenir de paroles profanes, dfendre le Coran quand d'autres le dcrient, parler fidlement et avec sagesse, fait partie de la moralit sublime mentionne dans le Coran. Il est donc erron de croire que la religion se limite l'accomplissement de certains rites religieux. Nos vies terrestres nous amnent tre engags dans de nombreuses activits, mais on devrait toujours tre avec Dieu dans notre cur, rechercher Son consentement dans chacune de nos actions, et protger la puret du Coran sans jamais sacrifier sa moralit.

Elle a un bon caractre, est sincre et digne de confiance

Quelqu'un qui vise constamment agir sincrement sera de nature bonne et authentique. Une telle personne, qui ne cherche que le consentement de Dieu et non des rcompenses terrestres, ne sera jamais fausse, peu sincre ou contre nature car elle aura conscience que toute simulation visant avoir de l'influence sur les gens endommagera son intgrit. Elle est agrable dans son comportement, son apparence et ses paroles. Comme elle s'efforce ne pas influencer les gens, ou tre excessivement ambitieuse, elle sera sympathique et les autres se sentiront l'aise avec elle. Elle sera en paix en sachant que Dieu est son seul ami et protecteur.

Quelqu'un qui protge fermement sa puret et sa sincrit peut esprer que Dieu acceptera chacune de ses actions comme des actions pieuses et le rcompensera d'une rcompense gnreuse, la fois dans ce monde et dans l'Au-del.