Qui sont les vrais bons et les vrais mauvais?

Le mal, l'injustice, la tyrannie et les mfaits sont rpandus dans le monde. Il existe un certain nombre de raisons qui font que les gens sont tmoins de ces faits ngatifs qui font aujourd'hui partie de notre quotidien. Depuis le moment o une personne acquiert la conscience, elle est expose une cascade de nouvelles propos d'vnements pouvantables. Il est rare de voir passer un jour sans rencontrer de nouvelles, dans les journaux ou la tlvision, propos d'escrocs, de tueurs en srie cruels, de femmes non protges, d'enfants et de personnes ges, abandonns impitoyablement la faim et au froid. Tous ces faits qui nous tourmentent sont autant de rappels du profond enracinement dans la socit de l'immoralit, de la corruption, des conflits d'intrts et de la dgnrescence.

La majorit des gens qui sont tmoins de pareils faits, les considrent comme des vnements qui atteignent d'autres personnes et, de ce fait, ne se sentent pas concerns. C'est pour cette raison qu'ils n'assument jamais la responsabilit de l'agitation, de la corruption et de la cruaut qui affectent la socit. Il peut s'agir, titre d'exemple, d'une personne innocente et sans dfense exploite par quelqu'un de plus riche, qui l'insulte et la calomnie. Dans un cas pareil, tout le monde reconnatrait que la personne riche est coupable de maltraiter injustement la personne innocente. Cependant, la plupart des gens prfrent souvent rester silencieux. Ils disent simplement "Quelle diffrence mes propos feraient-ils?" ou alors "Ce n'est pas mon affaire" prfrant fermer les yeux sur cette injustice.

De telles situations veillent sans aucun doute des sentiments trs forts et secouent toute personne dont le cur n'est pas aussi endurci. Cependant ne ragir que par de la colre, dsapprouver ou se sentir afflig ne saura empcher de quelque manire que ce soit la rptition de ces maux. C'est pourquoi ceux qui ont une conscience et souhaitent le bien pour l'humanit devraient fournir un effort sincre et, chaque circonstance, prter appui ceux qui luttent aussi pour le bien.

Cependant, pour pouvoir agir de la sorte, il faudrait tre capable de distinguer le bien du mal. Aujourd'hui "le bien comme le mal" sont devenus des concepts relatifs, variant en fonction de la socit, du style de vie social et des intrts. De nos jours, par exemple, se soucier des chiens perdus et de la protection de leurs droits est considr comme une importante marque de bont. Tout comme le fait de passer quelques appels tlphoniques pour obtenir de l'aide en faveur d'un territoire sinistr est suffisant pour que l'on soit considr comme une personne charitable. Une personne occupant son temps libre la rnovation d'un btiment d'une cole ou s'occuper des besoins de quelques coliers se considre digne d'un honneur ternel et gagne le respect et la considration de l'ensemble de la socit. Il s'agit bien entendu d'actes de bonne volont, cependant il est manifeste que de telles tentatives bien faibles sont une contribution insignifiante l'extermination de toute la mchancet qui existe. En fait, ces gens savent pertinemment que leurs efforts n'exigent pas de grands sacrifices. Certains d'entre eux peuvent mme tre conscients que grce un tel travail bnvole, ils peuvent tre dans les bonnes grces des gens qui les entourent, cherchant susciter l'admiration pour leurs efforts. Et finalement, il peut galement ne s'agir pour eux, derrire un tel acte de bienfaisance, que de soulager leur conscience.

En ralit, le but "des gens de bien", qui est le sujet de ce livre, est plus lev et plus noble. "L'alliance du bien" forme par les gens qui sont engags de faon inconditionnelle rester dans cette voie et lutter de toutes leurs forces cette fin, acquiert une force immense et donne des rsultats inestimables dans un temps le plus court possible. La rancune, la haine, la cruaut, la malhonntet, le mensonge, l'injustice qui investissent toutes les socits du monde aujourd'hui ne peuvent tre limins que par "l'alliance du bien". Seuls ceux dots des plus hautes vertus morales peuvent arrter le mal qu'une telle corruption apporte au monde.

Aucun de ces buts ne devrait sembler lointain, imaginaire ou inaccessible au lecteur. Au moment o vous lisez, vous vous rendrez compte vous aussi que rejoindre "l'alliance du bien" est possible quiconque le souhaite. Que ce soit une mnagre, un lycen, un homme d'affaires ou un professeur, chaque personne dote d'une conscience, vivant selon des principes moraux et attache la propagation de telles valeurs dans la socit est en mesure de s'associer aux gens de bien. A cette fin, vous devez mettre de ct vos prjugs, vos prsupposs et toutes les ides de ce qui est juste et injuste que vous avez acquis durant votre vie. L'tape suivante sera de regarder autour de vous pour identifier le vritable bien et le vritable mal. Durant ce processus, vous devrez adopter un seul critre: le Coran, le seul guide envoy l'humanit par Dieu. Seul Dieu, en effet, sait qui sont les vritables bons et les vritables mauvais. Or, c'est dans le Coran qu'Il nous informe du dtail des attributs du bien et du mal.

Le bien et le mal dans le Coran

La seule raison pour laquelle un homme se conduit de faon immorale est due un manque de foi en Dieu et au Jour du Jugement, et un manque de crainte de Dieu. Pensez, pendant un instant, au mal rpandu sur terre: l'injustice, la jalousie, les meurtres, la rancune, la haine, la cruaut, la tromperie, la malveillance, l'oppression... Dans le Coran, Dieu interdit l'homme de montrer pareils traits de caractre et nous informe que ceux qui s'en prvalent seront exposs au chtiment ternel dans l'au-del. Pour cette raison, il est peu probable que celui qui craint Dieu soit dot de ces caractristiques "diaboliques". Dans un des versets du Coran, Dieu interdit le mal en ces termes:

Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expos explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux Musulmans. Certes, Allah commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. (Sourate Ennahl - 16, versets 89-90)

Vous pouvez rencontrer des gens disant viter ces formes de mal, gnralement pratiques dans la socit, bien qu'ils ne croient ni en Dieu, ni au Jour du Jugement. Cependant, il est avr et vident qu'une personne, n'ayant jamais t implique dans aucun acte rprhensible tout au long de sa vie, peut tout fait subitement changer d'attitude lorsque les conditions changeantes de son existence menacent srieusement ses intrts. Lorsque sa carrire, pour laquelle il a travaill jour et nuit, sa richesse ou sa vie sont en jeu, il n'hsite pas, par exemple, faire du mal une autre personne. Nous rencontrons souvent des gens pareils dans la vie de tous les jours. Dans la vie professionnelle, la crainte d'tre renvoy de son travail pour une erreur commise peut pousser une personne accuser autrui. A l'inverse, une personne qui a pour principe de ne jamais accepter de dessous de table ou de ne jamais faire quoi que ce soit d'illgal, peut trouver qu'il est raisonnable d'accepter des dessous de table pour une urgence, lorsqu'elle doit payer, titre d'exemple, les factures d'hpital de son enfant.

Si une personne ne craignant pas Dieu prtendait tre la personne la plus fiable et la plus vertueuse au monde, elle ne serait trs certainement pas convaincante. Une telle personne peut effectivement ne pas commettre de vol ou ne pas mentir mais pourrait manquer de vertus morales. Vous pourrez ne pas trouver d'attitude amicale, sincre et compatissante en cette personne, par exemple. Elle peut humilier les gens par des propos ou cause de ses plaisanteries et la faon dont elle s'adresse aux gens peut l'tre d'un ton gnant. De faon identique, celui qui ne s'adonne pas aux jeux de hasard peut se livrer aux jeux lorsqu'il se trouve dans un environnement o le jeu est populaire. Il serait peu raisonnable de considrer une personne ne craignant pas Dieu d'tre vraiment juste, car elle a en elle une faible volont encline la tentation en raison d'un manque de crainte de Dieu.

Il y a aussi ceux qui commettent sans vergogne des actes d'immoralit, drangent, humilient ou abusent les gens, les injurient, n'ont aucun respect pour eux, ne pensent qu' leur personne, agissent avec agressivit et avec malveillance et malgr cela aident les pauvres de temps en temps. Dans ces circonstances, nous ne pouvons certainement pas les considrer comme des gens de "bien". Les attributs essentiels d'une bonne personne sont la droiture, l'honntet, la justice et la sincrit. Cependant nous devrions aussi garder l'esprit qu'une personne de bien qui est sincre peut aussi faire des erreurs et subir certains checs, mais ce qui la rend diffrente est l'effort qu'elle fournit pour se dlester de ces dfauts et d'atteindre une certaine perfection morale du mieux qu'elle le peut. Une personne habite de la crainte de Dieu montre un bon caractre non seulement des moments particuliers mais galement dans toutes les circonstances. Sa perfection morale ne dpend pas des attitudes changeantes des gens, des vnements ou des conditions qui l'entourent, mais le sera dans la perspective du terrible jugement qui l'attend dans l'au-del et des consquences sans appel auxquels elle fera face. Avec ces lments en tte, elle ne peut se permettre de dire ou de commettre quoi que ce soit dont elle ne pourrait se justifier dans l'au-del. Bien au contraire, elle poursuit sa qute de bonts qu'elle espre obtenir dans l'au-del. Dans le Coran, Dieu enjoint l'homme de mditer profondment au jour du Jugement:

Le jour o chaque me se trouvera confronte avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance! Allah vous met en garde l'gard de Lui-mme. Allah est Compatissant envers [Ses] serviteurs. (Sourate Al 'Imran - 3, verset 30)

Par consquent, la crainte de Dieu dans le cur signifie faire partie des bons. Une personne ne craignant pas Dieu qui n'observe pas les limites fixes par Dieu fait invitablement partie de l'alliance du mal. Il est fort probable qu'elle ne participe gure activement cette mauvaise alliance, mais considrant que les conditions peuvent voluer tout moment de telle faon que le terrain devienne propice pour qu'elle soit implique dans des actes de mchancet, elle peut, dlibrment ou pas, se retrouver aux cts des mauvais contre les bons.

Dieu indique aux croyants ceux qui sont les plus mauvais "Les pires btes, auprs d'Allah, sont ceux qui ont t infidles (dans le pass) et qui ne croient donc point (actuellement)" (Sourate El Anfal - , verset 55). De ce fait, celui qui souhaite s'allier au bien doit trs certainement tre avec ceux qui craignent Dieu.

Le comportement montre les vraies intentions

Au moment des efforts faits pour distinguer le bien du mal, il doit tre tenu compte d'un lment important: bien qu'un grand nombre de gens disent croire en Dieu et au Coran, la faon dont ils vivent et le comportement qu'ils montrent sont en contradiction avec les principes mme du Coran. Dans la sourate El Baqara (la vache), Dieu rvle la nature relle de ceux qui prtendent croire en Dieu et en l'au-del, et malgr cela, ils ne font que commettre le mal:

Parmi les gens, il y a ceux qui disent: "Nous croyons en Allah et au Jour dernier!" tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. Ils cherchent tromper Allah et les croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mmes, et ils ne s'en rendent pas compte. Il y a dans leurs curs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse crotre leur maladie. Ils auront un chtiment douloureux, pour avoir menti. Et quand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur la terre", ils disent: "Au contraire nous ne sommes que des rformateurs!" Certes, ce sont eux les vritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. Et quand on leur dit: "Croyez comme les gens ont cru", ils disent: "Croirons-nous comme ont cru les faibles d'esprit?" Certes, ce sont eux les vritables faibles d'esprit, mais ils ne le savent pas. Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: "Nous croyons"; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent: "Nous sommes avec vous; en effet nous ne faisions que nous moquer (d'eux)." C'est Allah qui se moque d'eux et les endurcira dans leur rvolte et prolongera sans fin leur garement. Ce sont eux qui ont troqu le droit chemin contre l'garement. Eh bien, leur ngoce n'a point profit. Et ils ne sont pas sur la bonne voie. (Sourate El Baqara - 2, versets 8-16)

Comme ces versets nous l'enseignent galement, de tels gens prtendent qu'ils sont justes, honntes, vertueux et condamnent frquemment le comportement immoral de ceux qui sont autour d'eux et les mettent en garde. Cependant, ce sont eux en ralit qui propagent le mal sur terre, qui, secrtement et de faon dtourne, agissent mal, qui crent les conflits et suscitent l'hostilit parmi les gens. Pour cette raison, dans nos critres pour tablir le bien et le mal, nous devrions vrifier que les actes des gens correspondent aux propos qu'ils tiennent. Les paroles suivantes du Prophte Mohammed (pssl) l'expliquent trs bien:

Les actes ne valent que par les intentions et chacun selon son intention. Quiconque migre pour Dieu et Son Messager, son migration lui sera compte comme accomplie pour cela. Tandis que celui qui migre pour acqurir quelque bien, en ce bas monde, ou pour pouser une femme, son migration lui sera compte pour ce qu'il recherchait.1

Par exemple, on aurait naturellement des doutes sur la sincrit d'une personne qui se revendique Musulmane si elle devait mener une lutte secrte contre des Musulmans. Si une personne, par exemple, prtend qu'elle attache beaucoup d'importance aux valeurs morales et cherche l'honntet et la sincrit chez les gens, prend la dfense de gens indcents, connus pour leur immoralit et les prsente comme des gens respectables qui ont des attributs impeccables, cela ne pourrait que susciter le doute sur sa sincrit. En ralit, le but rel de ceux qui associent le concept d'immoralit avec "le courage", "la modernit", "l'litisme" et "la libert" est vident. Ils entretiennent la confusion dans l'esprit des gens sur ces concepts pour leur faire accepter l'immoralit comme une vertu et se livrer la dgnrescence.

Dans le Coran, Dieu explique clairement ce que sont les bons et les mauvais, tout comme leurs attributs, leurs styles de vie, leur type de mentalit et leur perception de l'existence et des autres gens. Une personne qui est sincrement attache la qute du bien doit d'abord identifier les attributs du bien dans le Coran et, en fonction de cela, chercher ces qualits parmi ceux qui l'entourent. La mme dmarche est aussi valable dans l'identification du mal. Certains des attributs du mal que Dieu nous permet de mieux apprhender dans le Coran sont les suivants:

. Pcheur

. Consomme des biens mal acquis

. Attribue des associs Dieu

. Irrespectueux et dloyal envers ses parents

. Tue facilement un innocent pour obtenir des avantages personnels

. Encourage le mal

. Lutte contre le bien

. Avide

. Se rappelle trs rarement de Dieu

. Diffamateur

. Mdisant

. Auteur de calomnies

. Empche le bien

. Transgresse les limites

. Violent et cruel lorsque les versets de Dieu sont rcits ou interrompt les discussions sur la religion en prtendant que "(ce ne sont que) les mythes des peuples anciens"

. Assassine les gens pour un petit morceau de terre ou pour une source d'eau, chasse les enfants, les personnes ges, les femmes et les hommes de leur terre, les soumet la torture et se fait silencieux sur ceux qui commettent de telles cruauts

. Ne croit qu'en certaines parties du Coran et rejette le reste

. Commet le mal sur terre

. Est source de troubles dans la socit

. Raille les gens ou les socits

. Porte atteinte la rputation des gens

. Est l'auteur de commrages

. Calomnie

. Epie ou espionne les gens

. Fonde son jugement des gens sur des conjectures et fait circuler de telles fausses informations qui sont parfois l'origine de provocations

. Cruel, ignorant et goste

. Offense les gens par ses propos virulents

. Dloyal

. Prtentieux

. Insouciant

. Menteur

. Rebelle

. Incapable d'user de bon sens

. N'coute pas les conseils

. Pessimiste

. Dsespr

. Entt

. Orgueilleux

. Arrogant

. S'oppose ce qui est juste et correct

. Ingrat

. Sceptique

Certaines des caractristiques des gens de bien, Dieu nous informe dans le Coran que ce sont les suivantes:

. Croit en Dieu, au Jour de Jugement, aux anges, au Livre (le Coran) et aux prophtes

. Repousse le mal par le bien

. Donne "l'impt purificateur" au profit des pauvres (la zakat)

. Respecte les limites tablies par Dieu

. Dpense de ses biens par amour pour Dieu en faveur de ses parents, des orphelins, des indigents, des voyageurs ainsi qu' ceux qui lui demandent

. Accomplit rgulirement ses prires (la salat)

. Tient ses promesses et s'acquitte de ses obligations

. Patient dans la dtresse, dans le malheur et lors des conflits

. Loyal, honnte, sincre, gentil, compatissant, protecteur et juste

. Soucieux

. Respectueux des croyants

. A un raisonnement sain

. Honorable

. Consciencieux et digne de confiance

. Propre

. Obissant

. Humble

. Tient ses promesses

. Gentil de nature

. S'en remet Dieu avec dvotion

. Dot de constance

. Persvrant

. Se soumet Dieu et est perspicace

. Parle avec sagesse

. Est respect

. Qui se respecte

. Ne craint la censure d'aucun censeur

. Courageux

. Reste trs modr

. Tolrant

. Compatissant

. Apporte de bonnes nouvelles

. Joyeux et heureux

. Courtois

. Parle aux gens avec raffinement

. Dcent

. Vertueux

. Ne se soumet qu' Dieu seul

Ces gens, qui n'ont pas les attributs des croyants tels que nous l'enseigne le Coran mais, au contraire, adoptent de mauvaises manires dans leur conduite, prtendent qu'ils se comportent au nom "de la bont". Ils affirment tre contre l'injustice alors qu'ils font du mal aux gens, condamnent les calomniateurs alors qu'ils calomnient eux-mmes d'autres personnes et prtendent tre innocents et honntes alors que ce sont, sans le moindre doute, des tricheurs. Ils fournissent des signes clairs de leur insincrit et de leur hypocrisie.

Par consquent, celui qui est dcid s'allier aux gens biens devrait faire un examen prudent de tout ce qui se passe autour de lui et lorsqu'il parvient une dcision doit fonder ses conclusions sur les critres tablis par le Coran plutt que par ce que la majorit pense.

Les gens mauvais suivent la voie de Satan

La plupart des gens croit que Satan est un tre "imaginaire" sans existence relle et simplement un concept symbolisant le mal. Cependant, Dieu a aussi cr les djinns, les anges et Satan, comme Il a cr l'homme et toutes les autres cratures vivantes sur terre, bien que dans une autre dimension.

La plupart des caractristiques videntes de Satan sont sa dsobissance Dieu et son arrogance. En dehors de cela, du temps o Dieu a cr le premier tre humain sur terre, le Prophte Adam (psl), Satan s'est mis en tte d'induire les gens en erreur et de les dtourner du droit chemin. Cela est rvl dans ces versets du Coran:

"Par Ta puissance!" dit [Satan]. "Je les sduirai assurment tous, sauf Tes serviteurs lus parmi eux." (Sourate Sad - 38, versets 82-83)

Satan utilise diverses mthodes pour empcher les gens de suivre leur conscience et la voie droite de Dieu. Il peut insuffler en eux des apprhensions ou les diriger vers ce qui est mauvais par le biais de ses amis. Prenons l'exemple de celui qui vient tout juste de commencer observer ses prires ou qui se soumet aux commandements de Dieu. Certains de ses amis, sous l'influence de Satan, peuvent le ridiculiser ou attirer son attention quelques tentations au moment des prires. Si cette personne n'a pas de volont et d'engagement envers sa conscience, alors Satan peut, en un court laps de temps, faire en sorte que cette personne arrte de pratiquer ses prires sous la pression de ses amis. Par ailleurs, une personne qui aide les pauvres peut tre considre comme "sotte" par son entourage immdiat et tre convaincue par eux dpenser diffremment son argent en achetant une nouvelle voiture ou en prenant des vacances. En utilisant les gens proches d'elle, Satan peut faire croire cette personne que les bons actes sont assez difficiles suivre ou mme les lui faire apparatre comme de mauvaises actions et l'empcher ainsi de s'engager dans des actes de bien. Et de temps en temps, Satan lui fait abandonner ses meilleurs amis dans les moments les plus difficiles qu'ils vivent afin que ses propres intrts ne soient pas affects. Dans des cas pareils, l'tre humain fait face un dilemme dont il a toutes les peines trouver une issue. Sa conscience lui dit qu'il doit aider son ami qui traverse une priode difficile. D'un autre ct, il ne peut se librer de l'emprise de ses soucis d'ordre financier ou de toute autre difficult qu'il rencontrerait s'il dcidait d'offrir son aide. Si nous considrions le cours d'une action entreprise, une personne suppose habituellement qu'elle est simplement dans une phase de rflexion pour prendre certaines dcisions et valuer certaines options. Cependant, le dilemme vcu en ralit ne rsulte pas simplement d'ides contradictoires, mais plutt d'une lutte entre la voix de sa propre conscience et celle de Satan.

Bref, en chuchotant directement son esprit ou par le moyen de certaines personnes, Satan insuffle l'homme des rflexions ngatives pour l'empcher de se conformer aux enseignements de Dieu et de suivre sa propre conscience, de s'engager dans de bonnes actions, de s'adresser aux autres avec bienveillance ou de faire des sacrifices. Ceux qui suivent, dlibrment ou involontairement, les pas de Satan se retrouvent naturellement ses cts et durant toute leur vie restent parmi les mauvaises personnes. Dans le Coran, Dieu explique ainsi l'influence de Satan sur l'homme:

vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blmable. Et n'eussent t la grce d'Allah envers vous et Sa misricorde, nul d'entre vous n'aurait jamais t pur. Mais Allah purifie qui Il veut. Et Allah est Audient et Omniscient. (Sourate Ennour - 24, verset 21)

Le Diable les a domins et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-l sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui sont assurment les perdants. (Sourate El Moudjadila - 58, verset 19)

Satan mne une lutte semblable contre tout le monde, mais ceux qui craignent Dieu, qui se prmunissent contre le mal, qui se conforment leur conscience et ont une grande volont ne se laissent pas entrans par lui. Ceux qui sont de faible caractre n'ayant aucune crainte de Dieu profondment enracine sont, pour leur part, tents par Satan comme nous l'enseignent les versets de Dieu. Les caractristiques de ceux qui subissent l'influence de Satan sont ainsi rapportes dans le verset suivant:

Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent? Ils descendent sur tout calomniateur, pcheur. Ils tendent l'oreille... Cependant, la plupart d'entre eux sont menteurs. (Sourate Echou'ara - 26, versets 221-223)

Ceux qui sont sous l'influence de Satan et qui sont gars se prsentent habituellement en tant que personnes bonnes et charitables. Cependant, leur attitude envers les gens, leur manque d'amour, de compassion et de tolrance dans leur cur montre bien que Satan a pris un contrle total d'eux. Ceci est relat dans le verset suivant:

Et quiconque s'aveugle (et s'carte) du rappel du Tout Misricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son compagnon insparable. Ils [Les diables] dtournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment tre bien guids. (Sourate Ezzoukhrouf - 43, versets 36-37)

Comment les gens mauvais se rassemblent-ils?

Pour que les gens mauvais s'unissent et agissent contre les croyants, ils doivent d'abord se retrouver. Ils n'ont pas besoin de faire de grands efforts cette fin. Leur alliance merge spontanment dans le cours normal de la vie quotidienne. La base approprie a t dj mise en place par Satan travers diverses mthodes et stratgies.

Tout est dj prdtermin, des gens qui s'allieraient contre le bien la synchronisation ou au type de plans labors. Il n'existe pas d'appel fait pour raliser cette unification. En fait, tout est dj inspir par Satan dans le cur de ceux "qui portent en eux la discorde". Ainsi, sans effort, ils se retrouvent ensemble, laborent des plans et projettent leurs mauvaises actions. Dans la vie quotidienne, ils entendent l'appel des incroyants et s'identifient au mal. La rancune qu'ils portent envers les croyants et la violente haine qui dborde de leur cur sont l'origine de cette union. Dieu nous fait un expos de la rancur qui habite le cur des incroyants l'gard des croyants et les en avertit ainsi:

les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mmes: ils ne failliront pas vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus norme. Voil que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner! Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent: "Nous croyons"; et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: "mourez de votre rage." En vrit, Allah connat fort bien le contenu des curs. (Sourate Al 'Imran - 3, versets 118-119)

Tout en tablissant leur union, ils recherchent certaines caractristiques chez les gens; ils doivent tre loigns de la religion de Dieu, fermer les yeux devant la mchancet, commettre avec facilit de mauvaises actions, tout en ne ressentant aucun cas de conscience. La prsence d'une personne qui est habite des valeurs morales du Coran drange considrablement les gens mauvais. Et le fait d'entendre un seul mot qui les rappelle au bon caractre, la droiture ou l'honntet leur est intolrable car cela les rappellerait la voix de leur conscience qu'ils ne souhaitent jamais entendre. C'est la raison pour laquelle les mauvais apprcient seulement la compagnie des mauvais. Ils ne sont heureux qu'entre eux. Ils souhaitent trs fort le renforcement de leur mauvaise union car ils savent qu'une alliance forte du bien leur nuirait. Un voleur, titre d'exemple, n'apprcie que la compagnie des voleurs. De la mme manire, les homosexuels parlent tous la mme langue. Peu importe o ils sont, ils arrivent toujours se retrouver et sont rarement loigns les uns des autres. C'est parce qu'ils ne sont jamais mpriss pour leur faiblesse parmi les leurs, mais sont plutt encourags par ceux qui partagent les mmes valeurs. Une personne qui calomnie les innocents ne se sent l'aise que lorsqu'elle est entoure de calomniateurs comme elle. Elle coute leurs avis, se vante de ses "ralisations" et leur demande conseil. En retour, ses compagnons lui parlent de leur propre immoralit, de la cruaut dont ils font preuve et des calomnies dont ils sont les auteurs.

Ainsi, l'alliance du mal est cette attraction qu'ont les mauvais, les uns pour les autres. Si quiconque remettait en question leurs mauvaises actions, ils seraient terriblement embarrasss. C'est pourquoi ils ne veulent jamais avoir dans leur entourage une telle personne et c'est galement la raison qui les pousse n'apprcier que la compagnie de ceux qui leur ressemblent.

Les mauvais vitent d'tre avec les bons et prouvent de l'hostilit leur gard

Nous avons soulign plusieurs reprises que les gens mauvais taient inspirs par Satan dans leur comportement. Qu'ils l'admettent ou pas, vous pouvez reconnatre l'influence de Satan dans leurs propos, dans leurs attitudes et dans les dcisions qu'ils prennent. C'est pourquoi leur attitude envers le bien est identique celle de Satan. Bien avant que les gens mauvais n'aient t crs, Satan avait rejet la compagnie du bien et avait men une lutte constante contre les bons. Dieu nous fait clairement connatre cette attitude de Satan dans les versets suivants:

Alors, les Anges se prosternrent tous ensemble. Except Iblis qui refusa d'tre avec les prosterns. Alors [Allah] dit: " Iblis, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosterns?" Il dit: "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as cr d'argile crissante, extraite d'une boue mallable." (Sourate El Hidjr - 15, versets 30-33)

A l'analyse, nous remarquons que de nos jours les caractristiques essentielles des personnes mauvaises sont galement leur insistance viter les bons gens, une attitude dsagrable envers eux, de l'arrogance, de la dsobissance et de la rbellion. Et par dessus tout, Satan est fermement dcid loigner les gens du bien et de ce qui est beau, mais galement les garer.

Tout cela indique que ceux qui luttent ensemble contre le bien et essaient d'radiquer la foi en Dieu et au Jour dernier du cur des gens, ainsi que les valeurs morales telles que l'esprit de sacrifice et la loyaut, partagent les mmes caractristiques. Cependant, il est impossible ces personnes de connatre la russite, aussi bien en ce monde que dans l'autre. Dieu leur fera payer ce qu'elles mritent, car Il est l'ami et le protecteur de Ses vrais serviteurs:

Allah est le dfenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des tnbres la lumire. Quant ceux qui ne croient pas, ils ont pour dfenseurs les Tghot, qui les font sortir de la lumire aux tnbres. Voil les gens du Feu, o ils demeurent ternellement. (Sourate El Baqara - 2, verset 257).