Introduction

Les gens se donnent dans la vie des buts et des plans trs varis. Bien quapparemment diffrents premire vue, ces buts ont un point commun : les gens sefforcent de mener une vie pleine de bonheur et de prosprit en obtenant autant davantages matriels que possible, tant entendu que le bonheur dont ils veulent jouir est proportionnel aux avantages quils obtiennent. Dans cette optique de la vie, chacun vise atteindre ce but commun, en suivant diffrents chemins, en usant de diffrentes mthodes et en se consacrant la poursuite de cet objectif. Cependant, raliser tout ce quils veulent et atteindre leurs objectifs ne change toujours pas le rsultat final : une vie mlancolique pleine de tristesse et de troubles. Les croyants, quant eux, recherchent lapprobation de Dieu et sont conscients que le vritable bonheur se trouve dans lau-del.

Dans la vie quotidienne actuelle, un grand nombre de personnes se plaignent parce quelles ont t totalement incapables datteindre la paix intrieure et parce que, malgr leurs efforts et leurs tentatives de bonheur, elles ne sont pas du tout heureuses. La raison pour laquelle les gens finissent dans une situation aussi difficile est quils essaient de trouver le bonheur dans les mauvais endroits et avec les mauvaises personnes. Pour certains, le bonheur nest autre que la richesse matrielle quils amassent, tre capable de dpenser leur argent comme ils veulent, acheter tout ce quils dsirent et consommer encore plus chaque jour. Pour des gens pareils, la consommation, connatre toutes les beauts et goter tous les plaisirs, sont la plus grande source de bonheur dans leur vie. De tels dsirs sont comme un puits sans fond ils narrivent jamais un terme. cause de ces dsirs intarissables, ces gens ne sont jamais satisfaits de tout ce quils possdent, veulent toujours plus et mieux et croient quils seront capables de vivre une vie plus heureuse et des choses meilleures sils acquirent plus. Cependant, ces efforts ne leur font gagner quun bonheur phmre.

Le saint Coran avertit :

Et le jour o ceux qui ont seront prsents au Feu (il leur sera dit) : "Vous avez dissip vos [biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre : on vous rtribue donc aujourd'hui du chtiment avilissant, pour l'orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre perversit." (Coran, 46 : 20)

Pour daucuns, le bonheur cest dtre connu et admir et tre de ceux dont la faveur ou la compagnie est recherche par tous. Ces personnes veulent tre admires et imites dans tout ce quelles font. Elles sont heureuses tant quelles russissent dans cette entreprise illusoire, quelles arrivent sinsinuer dans les bonnes grces des autres et demeurent le centre dattention.

Pour dautres, le bonheur, cest dchapper, ne serait-ce quun court instant, la vie pnible et monotone quelles mnent. Afin dtre heureuses, elles doivent procder une srie de changements dans leur vie. Elles doivent tre originales, shabiller diffremment, mener une existence excentrique et essayer tout ce qui est diffrent. Ou bien elles doivent voir et explorer diffrents endroits et connatre de nouvelles personnes. De telles personnes tirent un grand plaisir du fait dtre regardes comme tant diffrentes et apprcient lattention quelles attirent en consquence. Elles croient quen agissant de cette manire, elles rendront leur vie plus colore et se protgeront contre la tristesse quelles ressentent. Donc pour rsumer, pour des personnes de ce genre, le bonheur signifie "changement" ou "tre diffrent".

Cependant, le bonheur ralis par tous ces gens est faux et phmre. Il nexiste que sur le moment et lorsque ce temps arrive son terme, le "bonheur" quils ressentent se dissipe galement, et ceux-ci retournent nouveau leur vie monotone et leurs problmes, voire la dprime. Rien na chang en bien ; lillusion de bonheur na dur quun court instant. Puisque ces gens ne connaissent pas le secret du bonheur, la fin laquelle ils arrivent, que ce soit dans un jour, dans un mois ou dans un an, est invariablement la mme. Dieu nous parle de la situation de ces gens qui, durant leur vie, oublient Dieu et lau-del et vivent entirement attachs leurs propres dsirs et passions :

Ils ressemblent quelqu'un qui a allum un feu ; puis quand le feu a illumin tout l'entour, Dieu a fait disparatre leur lumire et les a abandonns dans les tnbres o ils ne voient plus rien. (Coran, 2 : 17)

Dieu nous dit que ceux qui sloignent de Sa guidance, Il "les a abandonns dans les tnbres o ils ne voient plus rien." Les gens qui ne se soumettent pas Dieu, leur Crateur, et se dtournent de Lui, se retrouveront, cause de cela, frustrs par Dieu chaque tournant de leurs efforts, de raliser le bonheur. Notre Prophte (pbsl) a indiqu que les gains de ce bas monde sont temporaires et que le vrai gain signifie se diriger vers lau-del :

" gens ! Le monde est une jouissance donne lavance. Le bien et le mal en font partie. Lau-del est, dautre part, une promesse ferme. L-bas, le Malik (Possesseur) qui a pouvoir sur tout, rgne. Le bon prvaut toujours et le mauvais disparat. gens ! Soyez les enfants de lau-del, vitez dtre les serviteurs de ce monde. Le fils est sujet sa mre. (Autrement dit, si vous devenez un fils de ce monde, vous mriterez dtre ruin comme le monde) Ayez crainte de Dieu en vous engageant dans vos actions. Soyez conscients que vos actions vous rencontreront. Et encore une fois, vous rencontrerez certainement Dieu. Qui que ce soit fasse un bien du poids dun atome le verra et qui que ce soit fasse un mal du poids dun atome le verra." (Ahmed Diyaal-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol.1, 184/4)

Nous expliquerons dans ce livre la paix la lumire des versets coraniques, ce quest la source du vrai bonheur et o, ainsi que sous quelles conditions, il est possible dtre vraiment heureux et en paix.

Toutefois, observons brivement les raisons pour lesquelles les gens qui vivent dans le reniement des vrits rvles par Dieu dans Son saint Coran, cest--dire ce quon pourrait appeler "la socit des ignorants", sont continuellement inquiets et tristes.